L Homme Peut Il Dominer La Nature

se résout pas à l'ensemble des rapports sociaux (car l'homme seul n'existe pas, c'est un animal social et naturel) il n'y a pas de nature humaine, il y a DES hommes : homme fabriqué par la société ds laquelle il vit L'homme est dans la société mais dans la société il est une cause de la modification de celle-ci. Histoire Homme Philosophie : se faire une idée du tout conception du monde c/ L'étymologie Philo = amour, aimer Sophie = sagesse

nous exposant des exemples et des justifications à son développement. I- La nature fait les choses ainsi. Pour appuyer son raisonnement, il nous avance des exemples « quand on est inférieur à ses semblables, autant que le corps l’est à l’esprit, la brute a l’homme…. », le corps n’est donc qu’un outil, une couverture, un objet converti en moyen, mis au service de l’esprit qui le commande, qui le dirige et qui le domine. L’esprit, donc la connaissance est alors le facteur à la domination de certains

Désir et conscience La conscience c’est savoir avec. Jusqu’au 18ème siècle, le terme « âme » domine, il insiste et désigne sur le côté immatériel de la conscience. On ne peut considérer la conscience comme une faculté mentale. Le langage est la première faculté mentale à avoir été découverte. La mémoire et l’imagination sont aussi des facultés mentales qui permettent de réfléchir : donc avoir une activité intellectuelle. Cette activité permet d’être une conscience (qui n’est pas une faculté mentale)

valeurs personnelles de l'individu (l’assemblage de vertus qui définit le « mérite personnel »), qui ne considère l'individu qu'à travers ce qu'il paraît et non pas ce qu'il est, et qui  repose sur le hasard de la naissance. Portrait de « l'honnête homme ». III - Des femmes : En éternel célibataire, La Bruyère présente les femmes comme très superficielles, très attachées à leur apparence : elles sont coquettes, futiles, vaniteuses et en vieillissant, elles deviennent bigotes et prudes. Il compare

gens qui n’auraient jamais été amoureux, s’ils n’avaient jamais entendu parler de l’amour. La Rochefoucauld, Maximes, § 136 La femme est la marchandise suprême, celle qui fait vendre toutes les autres. Un ami Les femmes ne recherchent pas le bel homme. Les femmes recherchent l’homme qui a eu de belles femmes. Kundera, Le Livre du rire et de l’oubli Toutes les passions sont des désirs qui vont seulement d’humain à humain et non vers les choses. Kant, Anthropologie au point de vue pragmatique

imaginerait volontiers que les machines sont là pour aider l'Homme dans sa vie de tout les jours. La machine représente le progrès, ce qui fait parti de la nature humaine. Dans ce sens, il n'y a aucune raison d'en avoir peur. Les machines servent à nous aider depuis des années dans notre vie et permet d'éviter de faire certaines tâches répétitifs. On peut donc penser que les machines sont bénéfiques pour l'Homme. Cependant, nous avons déjà connu dans l'Histoire de l'Humanité des catastrophes liés à la création

Honoré de Balzac, La Maison Nucingen (1838) Intro : Cet extrait de La Maison Nucingen de Balzac se situe dans un cabaret parisien ; un homme surprend la conversation de quatre journalistes dont Bixiou, devenu, selon le narrateur, un « misanthrope bouffon ». Ce dernier relate l’étonnante réussite de Rastignac, amant de Delphine de Nucingen, femme du banquier du même nom, depuis 1819 dans le roman Le Père Goriot. En 1833, date à laquelle commence La Maison Nucingen, Rastignac rompt avec Delphine

terres, de nuit baignées, Je contemple, ému, les haillons D'un vieillard qui jette à poignées La moisson future aux sillons. Sa haute silhouette noire Domine les profonds labours. On sent à quel point il doit croire A la fuite utile des jours. Il marche dans la plaine immense, Va, vient, lance la graine au loin,

sex « Le monde des hommes et celui des femmes sont comme le soleil et la lune : ils se voient peut-être tous les jours, mais ils ne se rencontrent pas. » (Mouloud Mammeri : 1917-1989). La différence sexuelle peut se distinguer sur le plan physique, sociologique, politique ou historique. Mais ces multiples différences sont-elles liées à ce qui relève de la nature ou ce qui relève de la culture ? Pour répondre à cela, dans un premier temps, on parlera de la différence sexuelle comme étant une

entretenons avec le désir. La thèse originale est subtile : la nature humaine est construite sur un malheur : « l’homme avide et borné, fait pour tout vouloir, et obtenir peu. » c'est-à-dire que l’homme sera sans cesse malheureux car il ne peut pas obtenir tout ce qu’il désire. La satisfaction ne peut pas le combler. Du coup cette nature humaine est à l’origine d’un paradoxe : « on est heureux qu’avant d’être heureux. ». L’homme ne peut pas être heureux, et « le pays des chimères est le seul digne