L Homme Peut Il Atteindre Le Bonheur

Sujet : Une société peut - elle se passer de religion ? Dès l'apparation de l'homo sapiens sapiens, surgissent avec lui des productions culturelles : l'art, la religion... comme autant de phénomènes unniversels. Un simple regard sur la langue nous montre à quel point la religion fait partie intégrante de nos sociétés. L'on peut s'en apercevoir à travers des expressions telles que "Mon Dieu !" ou encore "Oh my godness !", cela caractérise bien sa valeur universelle. La religion est un fait culturel

Ferrari Yoa Année 2011/2012 Philosophie morale et politique La notion de bonheur dans l’Éthique à Nicomaque d'Aristote 1SOMMAIRE Introduction 3 I – L'opinion sur le bonheur : Le bonheur comme souverain bien et fin dernière 3 a) Le souverain bien et la finalité chez Aristote 3 b) Méthode dialectique et accord sur le bonheur comme souverain bien 4 II – La réponse d'Aristote à la question de savoir comment saisir la nature du bonheur et ses aspects 6 a) Une hiérarchisation des biens : la pensée comme activité

IntroductionLe mot bonheur vient du latin bonum augurum, le bon présage, l’heureux hasard, la bonne fortune, dans ce sens les choses nous arrivent « par bonheur ». Nous ne sommes en rien responsables du bonheur qui peut nous être retiré ou offert. Ce bonheur est par essence fragile, éphémère et toujours menacé. Mais le bonheur est souvent défini, en opposition à la joie, comme un état durable de satisfaction. Un problème se pose : comment s’assurer la maîtrise du bonheur s’il ne dépend pas de nous 

THPhilosophie1.3Le bonheur est un but suprême pour les hommes. C’est une chose de penser comme Aristote que la vérité est un moyen d’atteindre le bonheur mais la vérité elle même n’est pas accessible comme l’est le bonheur. Cette thèse est défendue par les sceptiques. Le scepticisme est un courant philosophique crée en 320 avant Jésus Christ et dont le premier philosophe est Sextus Empiricus. Ils pensent en général que la vérité est un non-sens à atteindre et que tout ce qui compte est le bonheur. Nous pouvons

la question de la quête du bonheur. Le bonheur, par définition, est un état de complète satisfaction. On peut se demander pourquoi Kant juge le bonheur comme inaccessible ? Dans une première partie, nous verrons le problème majeur du bonheur, puis dans une deuxième partie, nous verrons que Kant pense que chaque individu n’a pas une idée précise de ce qu’il souhaite réellement. Enfin dans une troisième et dernière partie, nous verrons pourquoi Kant considère le bonheur comme un idéal de l’imagination

n jardin, Pangloss voit l'expression de la volonté divine qui depuis « le jardin d'Eden » a donné une finalité au travail des hommes. Ainsi Pangloss confirme la conception de Leibniz. Lorsque Candide a mis tout le monde  au travail, Pangloss ne peut s'empêcher de conclure à une heureuse finalité divine après avoir  résumé leurs mésaventures. En somme, selon lui, c'est cette finalité qui les a conduit, lui et ses  compagnons en Turquie pour y travailler la terre. 3.Pangloss : un personnage grotesque:

planètes qui tourne sur lui même et s’arrête car il a la tête qui tourne. Ce livre est la quête d’un homme ou de l’homme, celui qui passe par toutes les étapes de maturité, qui grandit comme l’humanité a grandit pour chercher à atteindre une perfection, un état supérieur à son état physique. Ce livre est un manuel, un guide pour s’élever en plus d’être un regard sur notre humanité. C’est un guide et on peut en être sûr grâce à la dernière partie du livre quand Hayy rencontre l’étranger et qu’il sait autant

montre encore son côté imposant. Cette gloire donc, exprimée par la métaphore du soleil par Nerval, est lumineuse et puissante. De plus, cette recherche de la gloire, par cette importance qu’elle inspire, est montrée comme une nécessité pour ce jeune homme qu’est le poète à l’époque. Pour démontrer cela, nous avons le champ lexical du regard ( « regardé » ( vers 1 ) « voir » ( vers 2 ), « yeux » ( vers 2 et vers 5), « fixer » ( vers 5 ), « regard » ( vers 6 ), « œil » ( vers 8 ), etc ) qui montre cette

maître de soi » ? Le mot « maître » connote force et valeurs, ainsi qu’une certaine façon de travailler. Un maître peut aussi être un artisan enseignant aux apprentis. L’expression « être maître de soi » implique avant tout une responsabilité de soi. Celui qui est maître de lui-même s’appartient pleinement, il se surmonte ainsi. Un artisan est considéré comme maître, par ailleurs on peut comparer Dieu à un « artisan supérieur » si l’on considère que l’essence précède l’existence, car comme l’artisan

Sujet: Faut-il craindre ses désirs ? 　　Le désir est par définition la recherche de la jouissance ou la possession d'un objet ou d'une chose. Le désir guide souvent nos pensées. l'Homme est un homme de désir car il est toujours confronté à la recherche de la satisfaction de ses désirs qui lui sont chers. Les désirs peuvent néanmoins être contrôlés par l'Homme, dans la plupart des cas, et l'Homme devrait être capable de les diriger et les orienter vers la voie qu'il souhaite. Mais faut-il craindre