L'Homme illustré

appartenir. Les partisans de la peine de mort déploreront aussi l'inhumanité de la prison à perpétuité : "c'est condamner à vivre, tout en sachant qu'on ne sortira jamais". Pour terminer, on dit que la peine de mort ne respecterait pas les droits de l'homme... or, peut-on considérer un assassin comme un être humain ? Un homme qui commet des crimes dits "capitals" ne méritent pas d'avoir une nouvelle chance. La peine de mort permettra aussi d'empêcher toute récidive de la part des dangereux criminels

l'injustice faite à l'homme, et aiguise son appétit de vivre. CAMUS, en quelques ouvrages denses, s'est illustré dans presque tous les genres (si l'on excepte la poésie) de l'expression écrite. Ses articles journalistiques, au début de sa carrière, ses romans (L'Etranger, la Peste, La Chute), ses nouvelles (L'Envers et l'Endroit, L'Exil et le Royaume), ses pièces (Caligula, Les Justes), ses adaptations (Requiem pour une nonne, Les Possédés) et ses essais (Le mythe de Sysiphe, L'Homme Révolté) lui ont

que nous naissons sans but ni valeurs prédéfinie, puis, lors de notre existence, nous nous définissons par nos actes dont nous sommes pleinement responsables et qui modifient notre « essence »; à notre mort, notre essence se fige. Autrement dit, l'homme naît sans but et ne cesse de changer, de par ses actes, jusqu'à sa mort, où son essence se fige. Un des principaux thèmes de ce mouvement de la seconde partie du XIXème siècle et première partie du XXème est l'absurde qui, pour les existentialistes

pas les idées et les opinions du poète. 4. Dans la première strophe il y a beaucoup d’expressions qui soulignent que le poète est l’homme de l’avenir. En effet le poète « vient préparer des jours meilleurs » (v.l.2) car il a une mission sociale et donc il veut donner un espoir au son peuple. En outre le poète est ‘l’homme des utopies’ (v.l.3), c’est-à-dire l’homme des idéaux. Il est aussi « sur toutes les têtes » (v. l. 5) parce qu’il est supérieur aux autres et il est comme un prophète, parce

la parole en son nom, et au nom de tous les jeunes du partie, en ce jour mémorable de commémoration du 51eme anniversaire de l’indépendance de notre pays, la Mauritanie. J’éprouve une très grande fierté, à me présenter, aujourd’hui, devant vous, illustres compatriote mauritaniens. Mon propos ira dans la logique des préoccupations qui nous incombent en temps jeunes de ce pays. Les besoins et les défaillances sont vite révélés par une telle situation. Cependant, l'éventuel aridité des chiffres projette

8 Candide : le nègre de Surinam Intro : • L'esclavage a ete une triste realite que de nombreux ecrivains ont combattu, et notamment au XVIIIe siecle, qui a vu la declaration des droits de l'homme apparaitre. • Ce texte est en effet extrait du conte philosophique de Voltaire, philosophe des Lumieres : Candide. Pour rappel, le siecle des Lumieres apparait au XVIIIe siecle et accorde une place reine a la raison. Voltaire nous fait partager dans son oeuvre les peregrinations d'un personnage naif

est à la dérive. Et que l'homme perd son statut. Jean Rostand est un biologiste de formation mais il aura plus d'un seul masque durant sa longue vie. Il est aussi très intéressé par l'Homme et son milieu de vie. Ayant vécu les deux Grandes Guerres il a vu les atrocité liée à l'utilisation abusive de la technologie. Nous verrons dans cette dissertation l'évolution de la science depuis ses balbutiements jusqu'à notre époque et comment elle procure le statut de "dieux" à l'Homme. Dans un second temps

Contemplations" (1856), "Les Misérables" (1862), "Les Chansons des rues et des bois" (1865), "Les Travailleurs de la mer" (1866), "L'Homme qui rit" (1869), et "Quatre-Vingt-Treize" (1874). A des degrés divers, ces œuvres ont connu un succès populaire, surtout, bien entendu, Les Misérables qui demeure aujourd'hui encore une œuvre littéraire très populaire. Elle illustre certaines idées de Hugo sur des questions sociales et morales qui lui paraissaient importantes. Pourtant, parmi toutes ses œuvres

Le travail est il un droit ? Le travail est d’une importance vitale pour l’homme, il lui permet de vivre grâce à la rémunération, mais il est également source d’occupation, qui empêche l’être humain de tomber dans l’oisiveté et l’angoisse. La création des syndicats, comme la cgt en 1895, ou la reconnaissance du droit de grêve dans la constitution de 1946, montrent à quel point l’homme est attaché à son travail : il se bat pour en trouver, le garder, travailler dans les meilleures conditions etc…

vis-à-vis d’autrui. Toute personne active au sein de la société et peu importe sa profession, exerce une influence sur les autres. Comme le disait si bien Jean-Paul Sartre, philosophe français s’étant penché sur la question de l’existentialisme, « l’homme n’est que qu’il se fait et ce qu’il fait ». Ainsi, tout dépend des actes que chacun décide d’accomplir tout au long de sa vie. La responsabilité envers soi-même signifie tout d’abord que chaque individu est lui-même responsable de son corps, de