L Homme Doit Il Se Libérer De Toutes Illusions

les pays occidentaux. De moins en moins de gens pratiquent. D’ailleurs, ont-ils encore le souci de la transcendance, du « tout-Autre ? Rien n’est moins sûr. Il semble que ces sociétés modernes puissent se passer de toute référence à la religion. Le fondement et le fonctionnement de la société seraient donc autonomes par rapport à une référence au sacré, à la révélation d’un tout-Autre, de même qu’à l’égard de toute institution ecclésiastique. Mais, en droit, est-il certain qu’une société puisse se

refaire ? Quel est le résultat recherché ? Quel est la destination ? Que faut-il faire pour avancer, progresser ? Quoi pratiquer et comment pratiquer ? Qu’est ce qui est encore loin ? La seule solution a été de revenir dans le rituel pour répondre à toutes ces questions et d’essayer d’y trouver des réponses, une réponse, sachant bien sûr que j’avais également quelques réponses dont je vous ferai part au fil de cette planche J’ai donc relu dans le rituel les points qui me paraissait répondre à ces questions

L’une des caractéristiques qui distingue l’homme de l’animal est celle de pouvoir user d’un langage oral pour communiquer : la parole remplace le langage du corps et, ainsi libéré de contraintes physiques, l’homme peut s’adonner à d’autres activités tout en communiquant. Grace au langage oral, l’homme peut faire abstraction de ses actes, et il n’a pas besoin de les exécuter pour être compris de ses semblabes. Dès lors qu’il est possible de remplacer un acte par une parole, on peut se demander si

 Fiche de philosophie Conscience : Capacité à faire un retour sur soi-même pour se juger « La conscience est la manière dont un homme perçoit ce qui se passe dans son propre esprit »  John Locke Descartes : Le cogito, la conscience se découvre elle-même à partir d’un doute radical. « Je pense donc je suis » Sartre : Autrui est le médiateur indispensable entre moi et moi-même. Inconscient : Ensemble des désirs et des souvenirs douloureux de la petite enfance qui

et permet ainsi au spectateur de se libérer de ses passions, c’est ce qu’on appelle la catharsis. Le texte que nous allons étudier est un extrait, plus précisément le prologue, de la tragédie « Juste la fin du monde », écrite par Jean-Luc Lagarce en 1990. Ce dernier était un dramaturge contemporain du XXe siècle né en 1957 et mort en 1995. A travers cette pièce, Jean-Luc Lagarce met en scène le personnage de Louis, souffrant d’une maladie incurable, qui doit annoncer la nouvelle à sa famille.

les pays occidentaux. De moins en moins de gens pratiquent. D’ailleurs, ont-ils encore le souci de la transcendance, du « tout-Autre ? Rien n’est moins sûr. Il semble que ces sociétés modernes puissent se passer de toute référence à la religion. Le fondement et le fonctionnement de la société seraient donc autonomes par rapport à une référence au sacré, à la révélation d’un tout-Autre, de même qu’à l’égard de toute institution ecclésiastique. Mais, en droit, est-il certain qu’une société puisse se

◘ PHILOSOPHIE ◘ Chapitre 1 : PARLER EST-CE seulement COMMUNIQUER ? "La parole est à moitié à celui qui parle, à moitié à celui qui écoute." Montaigne, Essais (FR, Renaissance) (Peut on se faire justice? Tout être humain veut se venger mais vengeance ≠ justice donc disparait.) Parler = communiquer (→ mettre en commun cô partager une salle de bain et pas un gâteau : ≠) = outil puissant/efficase pour communiquer qqch à qqun par sa souplesse. MAIS, communiquer ≠ échanger. On peut échanger

politique, c’est-à-dire à une série de droits, « de droit à... » Par exemple, le droit à la liberté d’expression, à la liberté de circulation, à la liberté de choisir des représentants politiques par des élections, etc. Pourtant, la liberté relève, tout d'abord, non pas de la politique ou du droit, mais d’une expérience en première personne, elle peut être vue comme un trait de la condition humaine. Aspect qui est présupposé par le droit et la politique. Et en effet, qu'est-ce qu'être libre fondamentalement

une course effrénée après l’idée qu’ils se font du bonheur. Dans cette fuite en avant, nous courrons vers toujours plus de réussite, de pouvoir, de gloire, de reconnaissance, d’argent, de possession de biens matériels et bien sur de plaisirs en tout genre. Nous mettons des enfants au monde dans l’espoir qu’ils nous survivrons et que nous continuerons à vivre à travers eux. Il y a déjà la en filigrane la recherche d’une certaine immortalité à travers notre descendance. Mais on aura beau remplir

Platon 2. Le problème de l’ignorance a Socrate conscient de sa propre ignorance Pythie : « Socrate est le plus sage des hommes » Socrate n’y croit pas, parle avec des ‘savants’ et se rend compte qu’ils sont ignorants de leur propre ignorance (illusion). Illusion est la pire chose pour un philosophe car elle bloque toute tentative de recherche de la vérité. Socrate n’est pas sophos, il sait qu’il est ignorant « la seule chose que je sais est que je ne sais rien » Ignorance n’est pas péjoratif pour les