L'Homme au masque d'or

construction qui rappelle l’intrigue du “Dernier Napoléon”. Nous sommes en fin de journée, en octobre 1830, et un jeune homme nommé Raphaël de Valentin est sur le point de se suicider en se jetant dans la Seine, après avoir perdu au jeu sa dernière pièce d’or. Mais il préfère attendre que la nuit tombe ; en attendant, donc, il entre dans une boutique assez curieuse, pleine d’antiquités et d’objets venant de plusieurs endroits du monde. Le vieil homme qui tient la boutique lui montre un morceau de peau de

de plusieurs manières également. Or la justice pour Aristote peut s’entendre à la fois comme légalité, c’est à dire respect de la loi, et comme égalité. En conséquence l’injustice renverra à la fois à l’illégal et à l’inégal. « Sont injustes et l’homme qui transgresse la loi et celui qui se montre cupide et manque à l’égalité ». Seront considérés comme injustes l’acte qui brise l’ordre de la loi, comme celui qui est à l’origine d’un partage inégal, soit en prenant plus (de bonnes choses), soit

quand tout fut changé, le ciel, la terre et l'homme, Quand le berceau du monde en devint le cercueil Quand l'ouragan du Nord sur les débris de Rome De sa sombre avalanche étendit le linceul , _ Regrettez-vous le temps où d'un siècle barbare Naquit un siècle d'or, plus fertile et plus beau ? Où le vieil univers fendit avec Lazare De son front rajeuni la pierre du tombeau ? Regrettez-vous le temps où nos vieilles romances Ouvraient leurs ailes d'or vers leur monde enchanté? Où tous nos monuments

contemplant une femme à son insu, sauf dans le texte d’Hugo (texte B) ; nous pouvons donc observer comment les jeux de regards mettent en valeur les relations entre les personnages. Nous pouvons remarquer d’abord que dans les textes A, C et D, l’homme est en position de « voyeur », c’est-à-dire qu’il se dissimule pour observer la femme : le duc de Nemours se cache « derrière une des fenêtres » ; Fabrice doit faire un trou dans l’abat-jour ; le « voyeur » du texte D ne se montre pas à la fenêtre

devrai toujours me référer. Ses dimensions modestes 55 x 43cm appellent à un regard rapproché et intime, ceci est renforcé par le rideau au premier plan qui semble provenir directement de l’espace du spectateur. Dans la pratique, cette peinture était masqué par un rideau, on le retirait une fois qu’on était seul pour contempler l’œuvre en catimini et « entrer dans l’image ». La scène se passe dans une boutique de tissu, lieu fréquenté uniquement par la bourgeoisie et la noblesse, et comprends trois

la rejoint ainsi que Muffat obsédé par elle. Elle refuse pourtant de se donner au Comte. La comtesse Muffat, de son côté, subit les avances du journaliste Fauchery auquel elle finira par céder. Nana est désormais célèbre et on l’appelle « La Mouche d’Or ». Des connaissances de Nana la rejoignent, menant bon train et joyeux tapage. Les deux sociétés se croisent en s’ignorant et en affectant de ne pas se connaître. De retour à Paris, Nana reçoit régulièrement les visites de Steiner et du comte Muffat

sauraient tolérer le voisinage des fausses. Non seulement les idoles détournent les hommes des icônes du monde-vrai, mais elles leur ressemblent beaucoup trop ; il faut donc les détruire. De la violence de Moïse brisant les tables de la loi sur le veau d’or avant de massacrer ses trois mille idolâtres non repentis1 à celle des talibans d’Afghanistan détruisant les Bouddhas de Bâmiyân le 8 mars Figures de l’art 14 En faisant de la phénoménologie téléologique de l’Esprit hégélienne une phénoménologie

bon Cimarosa ! Nul poëte immortel, Nul peintre, comme toi, dans sa verve comique, N’égaya des humains la face léthargique D’un rayon de gaîté plus franc et naturel. Et pourtant tu gardas à travers ton délire, Sous les grelots du fou, sous le masque du rire, Un cœur toujours sensible et plein de dignité ; Oui, ton âme fut belle, ainsi que ton génie ; Elle ne faillit point devant la tyrannie, Et chanta dans les fers l’hymne de liberté. Auguste Barbier Chopin Fais, au blanc frisson

ORACLES . ''La dent d'or'' Introduction : Fontenelle est un écrivain,scientifique sur la fin du 17e siècle et du début du 18e siècle. Il est un précurseur des Lumières. L'Histoire des Oracles est un essai argumentatif qui attaque les superstitions et certaines croyances religieuses au nom de la raison, de l'esprit critique et scientifique comme les miracles. La dent d'or est un texte argumentatif qui démontre une thèse et qui s'appuie sur un exemple de la ''dent d'or'' → C'est un texte polémique

le code FR10 – DEVOIR 01, ainsi que vos nom et prénom. Important ̈ La saisie informatisée des devoirs ne permet aucune erreur de code. Veuillez réaliser ce devoir après avoir étudié la séquence 1. ̈ Objet d’étude : La question de l’Homme dans les genres de l’argumentation, du XVIe siècle à nos jours Corpus de textes : Texte A : Denis Diderot, Supplément au voyage de Bougainville (1796) Texte B : Jean-Claude Carrière, L'Été grec (1992) Texte C : Victor Segalen, Essai sur l’exotisme