L Eloge Ou Le Blame D Un Personnage Historique

entretiens sur le juste et l'injuste. Je les vois dans quelque jardin parfumé, ou sur quelque promontoire. Dans la foule des disciples, je veux mettre Platon et son âme voyageuse, et peut-être Archimède aussi. L'historien m'arrête là, car, dit-il, ces personnages n'ont pas pu se rencontrer. Vais-je expliquer à l'historien inculte qu'il y a plus d'une manière de se rencontrer ? Bah ! je le laisse à ses chronologies ! C'était une nuit d'été, où peut-être, comme hier, la Lune s'était promenée d'une rive

ramenait à des proportions décentes et les réduisait en somme au rôle de collecteurs d’impôts. Aujourd’hui, non seulement on ne les pressure plus, mais on les décore, on consulte leur goût pour les nominations de quelque importance et plus d’un personnage du jour leur doit son panache. Ils ont des équipages, ils se bâtissent des châteaux d’un luxe criard, sous les ombrages, au milieu des fleurs, les grosses araignées repues. Arrière parasites, vos châteaux s’élèvent sur des ruines, vos ombrages ont

ambivalence des attitudes, faites à la fois du rejet de l‟endroit, considéré comme « pourri » et en même temps de l‟impression forte de l‟incapacité de vivre ailleurs. Dans de nombreuses situations, les individus vont prendre la défense et faire l‟éloge de leur territoire avec beaucoup de vivacité, montrant ainsi qu‟ils y sont profondément attachés dans tous les sens du terme. De plus, ces quartiers sont encore plus discrédités que les autres territoires français. En effet, aux yeux de ceux qui les

PREMIÈRE PARTIE BAUDELAIRE, RIMBAUD, LAUTRÉAMONT : « TROIS GRÂCES » DE LA POÉSIE NOUVELLE 35 INTRODUCTION CHAPITRE 1 CHARLES BAUDELAIRE : DANDYSME, CULTE DE SOI-MÊME, CULTE DU BEAU 1. Définitions du dandysme : perspectives historique et littéraire La perspective historique du dandysme La perspective littéraire du dandysme, de Balzac à Gautier Le dandysme et Barbey d’Aurevilly 2. Le dandysme baudelairien : Culte de soi-même Dandysme - amour et argent ? Dandysme – institution aristocratique Dandysme

constitution d’une Eglise a toujours à sa base une foi historique (croyance révélée) qu’on peut appeler ecclésiastique et qui trouve en des Livres saints ses meilleurs fondements VI. – La croyance ecclésiastique a pour interprèe suprême la croyance religieuse pure VII. – La transition graduelle qui fait passer la croyance ecclésiastique à la souveraineté de lacroyance religieuse pure est l’approche du règne de Dieu Deuxième section. – Représentation historique de la fondation progressive de la domination du

au côté des grecs contre la domination turque où il va mourir. Vin Médoc : Chasse Spleen  : donné par Byron, il en raffolait parce que ce vin avait le pv de chasser le spleen : éloge de l’ivresse. Quand il choisit le mot spleen, au contraire de mélancolie qui est un terme médical  : héritage de la médecine antique galénique fondée sur la

doutant pas qu'un fou furieux allait en faire le bien involontaire complice de crimes odieux. C'est de ceci, maintenant, qu'il faudrait laver la mémoire de Gobineau, homme assez vain, admirable écrivain de tempérament, charlatan de science, mais personnage au cœur déchiré par la plus triste existence et les plus lamentables aventures. * * * Un mot encore sur ce destin bizarre : le château de Chaméane, entre Issoire et Ambert, dans les monts d'Auvergne, avait été converti

à tra- vers l'immensité des littératures classiques, un tel effort pour en arracher les parcelles de vérité qu'elles recèlent et les combiner en un faisceau lumineux, qu'il mérite d'être donné en modèle à tous ceux qui se mêlent d'enquêtes historiques. Avec une tranquille assu- rance dans le sacrilège, M. Magnien nous révèle le secret des initiés. Que de superstitions absurdes, que de rites puérils, que de pra- tiques dégoûtantes dans ces mystères! On serait tenté d'en rire si l'on ne pensait

s’améliore ; c’est plus ou moins rapide, selon nos dons d’observation et notre volonté d’apprendre. Le travail sur les émotions par l’intelligence des situations vise à accélérer nos progrès. Il s’accomplit par emprunt d’idées éclairantes à des personnages aussi divers que Machiavel ou Jésus de Nazareth. Sans espérer réussir à juger les choses objectivement, un travail consciencieux d’intelligence des situations se propose de nous offrir une multiplicité 4 © Groupe Eyrolles INTRODUCTION

force et toute sa raison à sa propre conservation, à son développement, son élévation, son avancement, à l'élargissement de sa puissance, mais qui, par rapport à sa personne, vit humble et irréfléchi, peut-être même indifférent et ironique, - cet éloge n'a certes pas jailli de l'esprit de désintéressement! Le « prochain » loue le désintéressement puisqu'il en retire des avantages! Si le prochain raisonnait lui-même d'une façon « désintéressée », il refuserait cette rupture de forces, ce dommage