Kundalinî yoga

conventionnelles. Michael, qui réussit à être tout à la fois un académicien respectable et un « chaman blanc » accompli, fut pour moi un modèle et un exemple. Swami Muktananda Paramahansa, ce maître spirituel regretté, fondateur de l’école de Siddha Yoga, avec qui j’eus la chance d’entretenir de multiples contacts aux fils des ans. C’est grâce à lui que j’ai observé et ressenti l’influence puissante d’une tradition mystique vitale sur les êtres humains. Ralph Metzner, cet ami cher et ce chercheur brillant

Éléments. En lui, les fonctions, les forces et les facultés psychiques sont établies grâce à des Centres qui correspondent chacun à un Élément; la philosophie hindoue nomme ces centres " Lotus " (1) et la technique d’éveil de ces derniers " Kundalinî Yoga ". Je ne m’étendrai pas sur les Lotus ou Centres car le lecteur peut en acquérir la connaissance dans les livres. Très brièvement je dirai que: le Centre le plus bas, le " Mûladhàra " ou Centre lié à l’Élément Terre, a son siège dans la partie

pauvre moine ! Sur quoi, on me pria, sans gentillesse aucune, de limiter mes activités à la clairvoyance et à la médecine ! Nous pratiquons beaucoup ce que le monde occidental appelle le Yoga, une science très importante qui peut améliorer un être humain d'une façon presque incroyable. Personnellement, je pense que le Yoga n'est pas fait pour les Occidentaux, à moins d'y apporter des modifications considérables. Cette science nous est familière depuis des siècles ; nous en apprenons les positions dès l'âge

supérieurs sont formés d'une façon générale analogue – quant à la spire centrale de vie du Logos et aux courants extérieurs qui l'entourent – mais des détails plus précis nous font complètement défaut actuellement. Un grand nombre des pratiques de Yoga n'ont pas d'autre but que de hâter l'évolution des atomes, en stimulant le travail de vivification que la Monade exerce sur les spirilles de ces atomes. À mesure que ces courants de la vie monadique viennent s'ajouter au tourbillon de la vie du

reposer sur l’éveil et l’ascension de la force subtile que la tradition hindoue désigne sous le nom de Kundalinî, alors que ce n’est là, en fait, qu’une méthode propre à certaines formes initiatiques très particulières ; ce n’est d’ailleurs pas la première fois que nous avons eu à constater, dans ce que nous appellerions volontiers les légendes anti-initiatiques, une sorte de hantise de Kundalinî qui est pour le moins curieuse, et dont les raisons, en général, n’apparaissent pas très clairement. Ici

sont d'ailleurs utilisés à cet effet par certains fakirs qui usent de leur capacité à se séparer de leur corps pour se faire enterrer plusieurs jours, voire plusieurs semaines durant, à l'émerveillement général. Dans nombre de traités de yoga (dont le Hatha Yoga Pradipika, document du XIIe siècle) les expériences hors du corps sont décrites avec force détails et leurs rouages soigneusement démontés. Aujourd'hui encore, malgré la pénétration importante des valeurs matérialistes, la littérature