Kant Inventer Decouvrir

le système politique, car la réflexion critique permet de libérer l’homme de croyances reposant sur l’autorité ou la coutume. La tyrannie est ainsi pensée comme indissociable de l’ignorance. Les Lumières n’ont pas de modèle. C’est ainsi qu’ Emmanuel Kant les définit : Qu’est-ce que les Lumières ? La sortie de l’homme de sa Minorité, dont il est lui-même responsable. Minorité, c’est-à-dire incapacité de se servir de son entendement sans la direction d’autrui, minorité dont il est lui-même responsable

technique (outil et/ou machine) est l’objet d’une production (industrielle en général) et il a, par essence, une fonction éminemment pratique : il doit être soumis à une fin extérieure à lui (par opposition, l’œuvre est caractérisée, comme l’a montré KANT, par une « finalité sans fin »). §3. Problèmes et Paradoxes : – Un travail sans technique est-il pensable ? De nouveau : les animaux travaillentils ? – Le travail et la technique accentuent la maîtrise (voire la méprise) de la nature par l’homme :

représentent les objets, sinon les objets perçus par nos yeux. Alors si nous ne percevons que nos idées et nos sensations, n’est il pas simplement absurde de voir que les combinaisons d’idées et de sensations peuvent exister sans être perçus et E. Kant d’affirmer pour sa part que la raison théorique ne peut pas atteindre l’essence des phénomènes mais elle doit s’en tenir à leur expression car l’esprit est incapable de sortir de lui-même. Il reste évident que les rapports entre le sociologue et son

101 Jung - problématique 9 : Conscience et inconscient s’opposent-ils ? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 102 Bergson - problématique 10 : La conscience garantit-elle l’autonomie du sujet ? . . . . . . . . . . . . . . . 103 Kant - problématique 12 : L’inconscient m’empêche-t-il d’être libre ? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 104 Pascal - problématique 14 : Faut-il opposer être et paraître ? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 105

processus de la vie. Age chronologique et âge biologique parfois loin de coïncider. Progéria. Existence de cette maladie suggère celle d’un agent du vieillissement inconnu mais bien défini. Peut-être serait-il donc possible si on parvenait à le découvrir d’arrêter ou de ralentir l’action. Montesquieu a déploré ce divorce « malheureuse condition des hommes ! A peine l’esprit est-il parvenu au point de maturité le corps commence à s’affaiblir » + niveau intellectuel élevé - la décroissance de ses

question : dans une question de dissertation, il n'y a jamais de réponse attendue ou de réponse vraie ! Vous ne devez pas écrire pour faire plaisir au prof ou à un correcteur anonyme ! Mais il faudra pourtant répondre à cette question : vous devez donc inventer et innover plutôt que répéter un cours ou des fiches. Objectif d’un plan Faire une dissertation c’est avant tout répondre à un problème qui est posé par un sujet. Faire un plan consiste donc à mener une réflexion organisée afin de répondre

vérité. Pourtant elles ne "parviennent" pas à la vérité, car la vérité n’est pas située quelque part, elle n’est pas ailleurs que dans le rapport entre l’esprit et le réel : "La raison ne voit que ce qu’elle produit elle-même selon ses propres plans." (Kant, Critique raison pure, préface.) III – La vérité est une "fiction" cohérente et significative en science comme en art comme en philosophie "La science est un conte de fées comme les autres", Paul Feyerabend (attention : ceci est une boutade, il

et certains pensent même qu’il était peut-être athée. Pascal est un penseur pessimiste. Il a une conscience aiguë de la misère de l’homme et des limites de la raison humaine. Ce dernier point le rapproche de Montaigne et en fait un précurseur de Kant. Tous deux font une place à la foi en pointant les limites de la raison : « Le cœur a ses raisons, que la raison ne connaît point. » Nietzsche partage aussi ce scepticisme quant au pouvoir de la raison ; et d’ailleurs il appréciait beaucoup Pascal

- Philosophiquement : Kant se servira de la métaphore de l’arbre dans son Idée d’une histoire universelle d’un point de vue cosmopolitique pour illustrer « l’insociable sociabilité » des individus. D’où vient en effet qu’en forêt les arbres poussent hauts et droits alors qu’isolés, ils jettent leurs branches en désordre et ne s’élèvent guère ? De ce qu’en forêt, ils cherchent la lumière et luttent pour ne pas mourir étouffés sous l’ombre des autres arbres. Kant utilise cette image pour montrer

prendra une importance croissante. C'est du siècle des Lumières que date la notion d'art aujourd'hui communément admise. Partant d'une réflexion sur les sens et le goût, une conception basée sur l'idée de beauté finit par s'établir. Avec Emmanuel Kant, l'esthétique acquiert son sens propre d'une théorie l'art dont le mouvement romantique donnera les exemples paradigmatiques. L'importance de l'observation de règles passe alors au second plan tandis que l'intention de l'artiste, qui vise nos sens