Kant Introduction Logique

Exister, est-ce seulement voir passer le temps ? Introduction  Existence et être sont des termes équivalents, en apparence. Toutefois, cette équivalence est trompeuse, car l’être peut se dire de deux façons : 1. Dire d’une chose qu’elle est, c’est poser son existence. 2. Dire ce qu’elle est, c’est définir son essence. D’une certaine manière, on peut dire que l’existence renvoie à l’être, non en tant qu’essence, mais à l’être en tant qu’il s’oppose au néant. C’est là ce qui fait que l’existence

La philosophie doit, selon Feuerbach, entreprendre la « critique de la déraison pure », c'est-à-dire du christianisme ; en cela, il s'oppose à Kant, qui envisage la possibilité d'une religion rationnelle. Si la Critique de la raison pure a bien montré qu'aucune preuve de l'existence de Dieu n'était recevable, Kant y explique également que l'existence de Dieu est un postulat nécessaire de la raison pratique. Le devoir en effet semble aller à rencontre de notre bonheur personnel : dans ce monde, il

du cours de Philippe Descola sur le paysage (site du Collège de France) : http://www.college-de-france.fr/site/philippe-descola/_course.htm D. Diderot : Le rêve de d’Alembert J. Giono : Les Grands chemins P. Hadot : Le Voile d’Isis F. Jacob : La logique du vivant C. Levi Strauss : La Pensée sauvage J.J. Rousseau : Les Rêveries du promeneur solitaire M. Tournier : Vendredi ou les limbes du pacifique POUR AVOIR UNE IDÉE DU COURS ET « PILLOTER » SELON SES INTÉRÊTS ET SA CURIOSITÉ I°. LIBER GENESIS

réel Introduction : l’hypothèse du rêve Ce que j’appelle l’hypothèse du rêve, c’est une expérience de pensée que l’on trouve sous la plume de nombreux auteurs, mais qui consiste toujours à supposer que l’ensemble du monde pourrait être tout autre chose que ce que l’on croit : un rêve, une illusion, une ombre, un programme informatique, etc. Platon, L’allégorie de la caverne On peut ranger les sciences en trois grandes catégories : les sciences déductives (logique et mathématiques)

2007/2008 – Introduction à la philosophie dans ses rapports avec les sciences politiques et sociales (Jean-Marc FERRY) TABLEAU DE SYNTHÈSE DES PHILOSOPHES Philosophe Période Biographie Disciple de Socrate, il est à la base de la métaphysique occidentale. Ayant soif de savoir, son admiration pour Socrate ne sera pas suffisante et il se lancera alors dans des connaissances variées, encyclopédiques. « Vertu est science et le vice est ignorance » est une de ses phrases clé. Sa philosophie est centrée

Y a-t-il une explication rationnelle à tout ? Énoncé Y a-t-il une explication rationnelle à tout? c 2007, rue des écoles 1 Y a-t-il une explication rationnelle à tout ? Corrigé Introduction Le hasard, les rêves, les miracles et d’autres faits réputés inexplicables semblent accréditer l’idée que la raison ne peut tout expliquer. Mais on peut se demander si ces faits sont vraiment inexplicables, ou s’ils paraissent tels parce que nous ne disposons pas encore de la méthode qui permet

Saint Thomas d’Aquin. 34. « Veritas est adequatio rei et intellectus » Somme Théologique, saint Thomas d’Aquin. 35. « Rien n’est dans l’esprit qui n’est d’abord été dans le sens » Locke. 36. « Le jugement est représentation de représentation » Kant, Critique de la raison pure. 37. « La raison est une putain » Luther. 38. « C’est à savoir, de cela seul, que la volonté étant beaucoup plus ample et plus étendue que l’entendement, je ne la contiens pas dans les mêmes limites, mais que je l’étends

 TABLE DES MATIERES I. Introduction.......................................................................................................................... II. Biographie............................................................................................................................ KANT.................................................................................................................................... MICHEL BAKOUNINE.......................

LIBERTE METAPHYSIQUE- ETRE LIBRE EST-CE FAIRE CE QUE JE VEUX ? En cliquant ici on trouvera une version plus approfondie de cette leçon. 1- Introduction problématique Prisonnier du sens commun, on oppose la liberté de faire « ce que je veux » aux interdits moraux qui « m’empêchent de faire ce que je veux ». Il s’agit d’interroger les présupposés d’une telle opposition pour mieux comprendre la nature de la liberté que la volonté exprime. On peut constater que la volonté humaine n’est pas assez forte

 Il ramène le monde des idées sur terre.  L’image est un outil de connaissance.  L’art Imitatif n’est pas mauvais, il a la vocation d’instruire mais l’artiste a un rôle manuel (ce qui le place au plus bas de l’échelle.) Platon : Logique de la caverne : l’homme voit les reflets (imparfait) du monde des idées et les peints (encore plus imparfait). Ce sont des apparences. -> L’art est un Simulacre. -> La musique suggère l’idée mais ne la copie pas. Aristote :