Kant Excision

 Partie I , texte de kant, le bonheur a/Pour Kant, l'Homme ne peut atteindre le bonheur en suivant des règles dictées car le bonheur est propre à chacun, nous n'avons pas tous la même vision du bonheur. Ainsi, on ne peut pas appliquer une règle universelle pour accéder au bonheur, c'est un « concept indéterminé ». Selon lui le bonheur dépend de l'expérience, de ce que nous avons vécu : « les éléments qui font partie du concept du bonheur sont dans leur

ici que quelques unes pouvant nous aider dans notre critique du rationalisme. * 75 _ Les catégories chez Aristote sont des concepts, les concepts les plus généraux sous lesquels se rangent tous les attributs possibles des jugements. * 76 _ Chez KANT les catégories sont des lois de l'esprit, permettant de lier les phénomènes donnés dans l'expérience et par là même les comprendre.

travers des expériences, sa propre philosophie, sa propre morale. Eviter le « prêt-à-penser ». » Hubert Reeves (né en 1932) « Je pense donc je suis » René Descartes (1596-1650) « On n'apprend pas la philosophie ; on apprend à philosopher » Emmanuel Kant Auteur : Stéphanie PEEREN, Professeur Référent - Réseau Ambition Réussite. Réflexion et expérimentation au cycle 3 en RAR, années 2008-2009 et 2009-2010, en collaboration avec Françoise SAINT-GERMES, Conseillère Pédagogique Circonscription Dunkerque

 Dans ce texte, Kant développe l'idée du « plan de la nature », l'idée téléologique qu'il existe une sorte de finalité dans la nature. Il veut montrer de quel moyen se sert la nature pour conduire l'homme à la vie sociale et morale. L'insociable sociabilité est une thèse de Kant selon laquelle l'homme serait un être antagoniste dans son rapport aux autres. Il serait donc à la fois sociable et insociable. On va donc voir comment on peut expliquer que cet antagonisme conduise à la vie sociale et non

Pour Leibniz, les deux principes les plus hauts sont le « principe de non contradiction » et le « principe de raison suffisante », qui sont les deux principes les plus fondamentaux de tout discours rationnel. « Nos raisonnements sont fondés sur deux grands principes, celui de la contradiction, en vertu duquel nous jugeons faux ce qui en enveloppe, et vrai ce qui est opposé ou contradictoire au faux, et celui de la raison suffisante, en vertu duquel nous considérons qu'aucun fait ne saurait se trouver

d'état. - Pour vous aider voir tout d'abord La haine du mal est-elle toujours bonne? Commencez par voir la distinction de Leibniz Leibniz, De la bonté des ouvrages de Dieu Voir aussi dans la même rubrique: Le texte de Leibniz et celui de Kant- le mal radical (ou mal moral). Vous avez à comprendre l'expression: le moindre mal et vous comprendrez pourquoi il y a un point d'interrogation: devons-nous accepter cette expression ou la mettre en question? => S'il s'agit d'un mal moindre

éclairées par la raison, qui est donnée en partage à tous les hommes de la terre. Il faut secouer le joug de l’autorité et "oser penser par soi-même" (Diderot). "Aie le courage de te servir de ton propre entendement ! Voilà la devise des Lumières" (Kant). Le mouvement des Lumières n’a pu s’engager qu’à l’intérieur du cadre européen, il a en même temps contribué à le constituer : "Il n’y a plus aujourd’hui de Français, d’Allemands, d’Espagnols, d’Anglais même, quoi qu’on en dise ; il n’y a que des

de produire des œuvre charmantes et plaisantes à observer. Quant au génie il crée des œuvres qui transcende l'ordinaire, qui vont au delà des règle commune ce pourquoi elles choque parfois au premier abord. A travers Critique de la faculté de juger, Kant souligne que « Le génie est le talent qui donne les règles à l'art ». Enfin, ce qui différencie l'artiste de l'artisan est la même chose qui distingue le créateur du producteur. En effet, le producteur, par exemple un menuisier, il est celui qui

une morale scientifique et rationnelle qui a, au fur et à mesure, pris base dans une relation civique, une relation de morale construite positivement (c’est à dire d’une manière scientifique) et qui est culminé par l’approche faite par Emmanuel Kant, le philosophe, concernant ce qu’on appelle l’impératif catégorique qui, en très gros, signifie l’action d’agir vis-à-vis de l’autre comme nous aurions souhaité qu’il agisse vis-à-vis de nous. C’est une forme de coexistence dans une société parfaitement

savoir résister aux intérêt , comme a la contrainte. Pour Alain le respect de doit pas être une obligation par le biais d’un devoir social , de l’existence ou de la nature d’une société quelconque, se qui signifie que le respect doit être naturel. Selon Kant d’on Alain s’inspire : le respect est un sentiment moral , distinct de tous les autres sentiments, qui ne provient pas de la sensibilité mais de la raison pratique, c’est a dire par la loi moral.Le respect doit donc être assimilé a une sorte d’instinct