Kant Devoir être Bienfaisant

la guerre : deux modèles pour penser l’Etat 7 A. Le contrat et la justice 7 1. Les lois constituent un contrat implicite (Platon) 7 2. La théorie du contrat social (Rousseau) 8 3. Le contrat social : une fiction régulatrice (Kant) 8 4. L’Etat réalise la justice (Kant, Hegel) 9 B. La force et la domination 11 1. La guerre comme fiction (Hobbes) 11 2. La guerre comme réalité de l’Etat (Weber, Foucault) 11 3. La structure du droit 12 III. Le marxisme 13 A. La philosophie de Marx 13 1. Le

PRG TERM. - ŒUVRE ORAL : PROP. 1 à 6 Kant Idée d’une histoire universelle au point de vue cosmopolitique INTRODUCTION I) La problématique de l’histoire II) Présentation du texte III) Explication du titre IV) Le cadre théorique : l’idée d’une rationalité de l’histoire V) Plan de l’œuvre PREMIERE PROPOSITION I) Présentation générale des propositions 1, 2,3 : les fondements biologiques de l’histoire II) Sujets de dissertation concernant le thème « la connaissance du vivant » :

mènent des travaux de lutte contre l'exclusion. En effet, la Révolution Française invente la notion de « dette sacrée » de la nation envers les plus démunis. Seul le pauvre qui subit son état du fait de son incapacité à travailler bénéficie d'un devoir d'assistance de la collectivité. La vente des biens du clergé et la loi du 7 Frimaire an V (27 novembre 1796), affaiblissent considérablement le rôle social de l'Eglise, et provoquent la dissolution de toutes les confréries, congrégations, et la gestion

de ces professionnels : elles sont évolutives, car la société évolue. Le médecin a des devoirs multiples • Ne pas abuser de sa situation : le médecin est en surplomb du malade vulnérable. • Devoir de discrétion : le secret à notre époque • Entretien de son image (soins et propreté) destinés à favoriser l’installation d’une bonne relation avec le patient • Préoccupation du confort et du bien-être du patient • Limitation de ses souffrances maitrisées Règles édictées au nom de valeurs

catholique est dominante, le protestantisme apparaît en Europe, mouvements investis par Martin Luther, et Jean Calvin. Dien est transcendant, ses volontés sont inacessibles aux hommes, remise en question de la médiation avec Dieu. L’accès à Dieu doit être privé, personnel. Idée de la presdestination : question du salut. Dieu seul en décide, il en a déjà décidé, des hommes seront rachetés ; « Dieu n’existe pas pour l’homme, c’est l’homme qui existe pour Dieu ». ni par foi, ni par amour pour Dieu,

Gonflé par la sève de ces aspirations au cours du dix-neuvième et du vingtième siècle, le socialisme a apporté une immense espérance. C'est cette espérance, morte aujourd'hui, qui ne peut être ressuscitée telle quelle. Peut-on générer une nouvelle espérance ? 11 nous faut revenir aux trois questions que posait Kant il y a deux siècles : " Que puis-je savoir ? Que dois-je faire ? Que m'est-il permis d'espérer ? " Les socialistes du dix-neuvième siècle avaient bien compris la solidarité des trois questions

L’argument d’autorité 12 b. Pas de création sans créateur 12 c. L’ordre du monde 12 d. La preuve par le désir 13 e. L’argument ontologique 13 3. La foi et la raison (Spinoza) 16 4. Les limites de la raison (Pascal, Kant) 17 5. Vivre et connaître (positivisme, Russell, Freud) 20 B. Le problème du mal 22 1. Le mal n’existe pas 23 a. Le mal n’existe pas 23 b. Le mal est la condition du bien 23 2. Dieu n’est pas tout-puissant 24

.......................................................................................... 10 Chapitre 2 : La Conscience Individuel: .......................................................................................... 15 Chapitre 3 : Droit, Devoir, Justice: ................................................................................................ 17 Chapitre 4:La Liberté et la Responsabilité: .................................................................................. 22 Chapitre

d'avoir des règles ? (Action) "Soyez réalistes, demandez l'impossible!" (Action) "Repartir a zéro " Quels thèmes / idées peut-on employer pour répondre et argumenter le thème ? (Action) Est-il bon d'avoir peur? (Action) L'action pratique peut-elle etre autre chose que la recherche du moindre mal ? Que faire ? (Action) Qui veut ne se contente pas de juger et de condamner. Qui veut agit. "Alea jacta est" (Action) Bien faire Qu'est-ce que réussir ? Y a-t-il des actes indifférents ? (Action) Qu'est ce

inaperçues, les œuvres d’art semblent alors nous apprendre à percevoir. Toutefois, n’arrive-t-il pas que nous restions insensibles aux qualités d’une œuvre et ne sachions en percevoir ni la beauté, ni le sens ou la valeur ? Notre perception ne doit-elle pas être préalablement éduquée pour accéder à ce que les œuvres nous donnent à voir ? „Repères et notions à connaître et à utiliser dans le traitement du sujet La perception, l’art et la technique, la culture. Universel/ général/ particulier/ singulier ; intuitif/