Kant Critique De La Raison Pratique Sur Le Respect

regard d´autres consciences, force nous est de raisonner tous, quelles que soient par ailleurs nos convictions, comme si Dieu n´existait pas. Alors surgit précisément l´exigence de parer à la conclusion qu´en tirait Dostoïevski dans la célèbre formule que rappelle Sartre : « Si Dieu n´existe pas, tout est permis. » Comment faire en sorte que tout n´apparaisse pas permis à une conscience qui se sait être la source unique des valeurs ou, du moins, doit raisonner moralement comme si elle était la seule source

La Religion  - Relegere : respecter, découvrir une valeur absolue que l’on s’engage à respecter - Religare : relier, unir, sentiment d’appartenance Homme = Mystique ? (le monde où l’on vit est irréductible à sa dimension seulement sensible, existence d’une autre dimension) L’Homme croit : quel type de Croyance est-ce ? I- Ambigüité du verbe Croire 1er degré : Croyance présumé ou Intuition (superficielle, sans danger) 2ème degré : La PERSUASION (intuition devient

(Descartes) PAGEREF _Toc196743881 h 2 1. La rvolution cartsienne PAGEREF _Toc196743882 h 2 2. Je pense, donc je suis PAGEREF _Toc196743883 h 3 3. La logique du systme cartsien PAGEREF _Toc196743884 h 4 B. Sujet transcendantal et moi empirique (Kant) PAGEREF _Toc196743885 h 5 1. Le Je pense est un principe dunit qui est la condition de toute pense PAGEREF _Toc196743886 h 5 2. Transcendantal et transcendant PAGEREF _Toc196743887 h 6 C. Le cogito est une illusion grammaticale (Nietzsche) PAGEREF

1. Introduction Immanuel Kant était un philosophe des Lumières. Il se sentait proche de Frédéric II, roi de Prusse qui gouvernait son pays tel un monarque éclairé. La Révolution française et la guerre de coalition anti-française qui s’en suivit le marqua profondément. Il supportait vivement les arguments libéraux qui prévalaient contre l’absolutisme des monarchies de son époque, dont la monarchie anglaise. Bien qu’il lui était favorable à ses débuts, Kant se détacha peu à peu de la politique

sanctionnés. Mais cela dépend de la probation. 4. DÉONTOLOGIE ET DROIT Ce qui est permit ou non selon la loi. Pas ce qui est bien ou non. Bien que la loi soit basée sur ce qui est bien ou non. CE QUI TIENT DU SAVOIR 1. SCIENCE Critique la méthode scientifique. L’enquête épistémologique peut porter sur plusieurs aspects de l’activité scientifique : * Les modes de production de la connaissance scientifique. D’où vient cette connaissance. * Les fondements de cette connaissance

Travail (Technique/Temps/Raison) :Idée en vrac : Réussite/Rémunération/Plaisir/Engagement/Fatigue/Utilité/Apprendre/Effort/réflexion/Devoir/Satisfaction/ Besoin de travail/Sociabilise/Art/Mémoire/Deuil/Travail physique/Travail manuel/Introduction : De manière générale le travail est une notion familière, tellement familière que l’on ne l’interroge même plus. A l’occasion on se contente de rappeler son étymologie. Le mot travail vient du mot « Tripalium » qui désigne un instrument de torture. Le travail

raisonnement que les philosophes suivants traquent et rétablissent pour atteindre la vérité, puis poursuivent le raisonnement ; Il y a plusieurs philosophies : * La métaphysique qui étudie la connaissance et le raisonnement * La philosophie pratique qui étudie la Morale. * L’Ésthétique, qui est un questionnement sur le Beau ; * La philosophie politique qui tend à trouver le meilleur état possible. * L’Épistémologie, qui est la réflexion sur le savoir. TEXTE 1 : Qui philosophe ? Platon

on condamne le mensonge. Mais vous pouvez aussi montrer que si on condamne le mensonge ce n'est pas uniquement au regard de la vérité mais au regard de la manière dont il implique qu'on traite l'autre. Ici, vous pouvez vous reporter aux analyses de kant sur la morale. Mentir, c'est triater l'autre comme un moyen et non comme une fin. Sur ce point, reportez-vous aux analyses indiquées plus bas. Sommes-nous prêts à renoncer au mensonge et à la tromperie, tout en sachant qu'ils peuvent nous séduire et

Raison vient du mot latin « ratio » qui veut dire calculer.   Il faut bien distinguer et ne pas confondre une raison et la Raison :   1. Une raison désigne le principe d’explication d’un phénomène, sa cause( exemples : « la raison des choses », « rien ne se produit sans raison » ) ou encore le motif légitime d’une action. 2. La Raison, quant à elle, désigne au sens strict la faculté de raisonner, c’est à dire de former des concepts ( des idées abstraites ) et de les combiner entre eux

de soi. Cela implique inévitablement une démarche active de la part de l’homme, qui va devoir prendre conscience de ce qu’il est par des moyens extérieurs à lui-même. Ce n’est pas insurmontable car on a également recours à la prise de conscience pratique. La prise de conscience de soi ne se fait donc pas uniquement par analyse de soi mais se construit dans le rapport que l’on entretient avec le monde. Le « connais-toi toi-même » de Socrate nous invite alors à nous ouvrir sur le monde qui nous entoure