Kant Critique De La Raison Pratique Sur Le Respect

L’Etat : répression de la liberté ou au contraire garant ? 1) Etat et pouvoir : 2) Le contrat social : C) Le devoir peut être une contrainte sociale ou une obligation morale : 1) Obligation, contrainte ou effet de la volonté ? 2) Les critiques du devoir : INTRODUCTION : Le droit occupe dans le monde « occidental » une place de premier plan. Il est considéré comme le grand régulateur de la vie sociale. Le droit, nom masculin, vient du latin directum. Le droit est l'ensemble

Le fait religieux - 1 Un pas plus loin dans l’universel. Le programme parle de « la religion » ; je choisis les mots « fait religieux » pour deux raisons, d’autant plus intéressantes qu’elles définissent déjà les tensions philosophiques au travail dans cette notion. Les croyances du professeur ne sont pas en cause ; celles du correcteur (au bac) non plus. Introduction : En suite des questions sur l’amour et la passion. Le transport de l’humain au-delà de lui-même ; cf. aussi la conscience

opposition est essentielle à rappeler aujourd’hui, même si elle est loin d’être nouvelle, car elle représente l’un des clivages les plus fondamentaux du monde internationaliste, à la fois en raison de l’opposition logique et systématique des deux modèles inter-étatique et cosmopolitique mais aussi en raison de leur détermination structuraliste conjointe3. On ne cherche cependant pas à revenir directement sur cette opposition, ni sur les implications et les conséquences prévisibles qu’elle comporte

en prendre conscience ; elle est volontaire, ou du moins peut-on en rendre compte et l’assumer5. Notre auteur poursuit en disant que l’éducation revêt un aspect spontané, de la spontanéité qui s’exerce sur l’éduqué à l’insu de l’éducateur6. En raison de son aspect inconscient, ajoute Reboul : « l’éducation spontanée reste incontrôlable, elle peut déformer au lieu de former, n’être que propagande ou endoctrinement »7. L’éducation concerne toute personne humaine de tout âge. C’est un processus

culturelles : un hybridisme qui naturalise l’esprit et idéalise la nature. • critique de la thèse neuroscientifique : il est libre de tout contexte, sans surnaturel. Le matérialisme psychologique est une psychologie populaire. Tout se passe du dehors dans une simulation ou une imitation. Mais un partage d’intérêts n’est pas un programme, il lui faut des suppositions et des justifications, donc des raisons (éthiques, logiques ou pathétiques). La chambre chinoise : le psychisme comme fonctionnement

est une « d'affaire strictement privée » Le bonheur peut être défini comme ce vers quoi tend tout être humain, de par sa conscience et son aptitude à se représenter un ou plusieurs objets possibles de satisfaction. On peut ainsi, comme le suggère Kant, concevoir le bonheur comme directement issu de notre nature sensible. Il s'ensuit que le bonheur prend alors la forme d'une démarche égoïste dans laquelle chaque individu vise sa propre satisfaction. De plus, le bonheur doit être considéré comme une

» ? (1) La métaphore de la lumière symbolise l’accès à une pensée libre, rationnelle et offerte à tous, en opposition à l’obscurantisme. 2) Quelle est la devise des Lumières ? (2) « Aie le courage de te servir de ton propre entendement » KANT 3) Quelles sont les particularités de ce mouvement ? (3), (4) C’est un mouvement européen (Italie, Allemagne, Angleterre, France) qui fonde la conscience européenne et stimule la circulation des idées. 4) Quelles sont les valeurs essentielles

guider par Epicure qui nous demande de « méditer sur les causes qui peuvent produire le bonheur, puisque, lorsqu’il est à nous, nous avons tout, et que quand il nous manque, nous faisons tout pour l’avoir2.» Epicure propose une méthode, mais invite à respecter une condition préalable : abolir le désir d’immortalité. Bien vivre et bien mourir ne font qu’un. Profiter de l’instant présent, car l’avenir ne nous appartient pas, mais n’est pas tout à fait hors de portée, ce qui permet donc l’espérance. Profiter

Faut-il chercher une finalité dans l’Histoire ? Programme, notions : [L’esprit des Lumières et leur destin] a) Introduction de culture générale  Problématique qui a rapport avec un texte de Kant (avoir lu Idée d’une histoire universelle d’un point de vue cosmopolitique + Qu’est-ce que les Lumières ?). 18ème (période qui débouchera sur Révolution): se développe avec puissance inconnue jusqu’alors un certain nb de philosophies et de courants de pensées qui vont transformer monde (occidental en

autant introduire une différence radicale ; autrement dit, le sujet est celui qui se reconnaît dans ce qu’il est en fonction de la manière dont il s’apparaît. Chacun est capable d’accepter ou de rejeter, comme étant lui ou pas lui, telle ou telle pratique (pensé, etc.) Définit ainsi, l’identité personnelle est un paradoxe car elle reste ce qui permet au sujet de s’identifier à lui-même au-delà des changements qui l’affectent. Chacun dira de lui « moi », quelle que soit l’époque ou le moment de son