Kabyle

1-1)- Les origines : La population du Maroc est composée de berbères, originaires du pays, et des descendants des arabes, avec une infime minorité de juifs et d’étrangers. Mais contrairement à d’autres pays (Algérie par exemple avec le problème kabyle), les berbères et les arabes ne forment plus qu’une même population compacte et unie dans la diversité de leurs mœurs et coutumes. Il est nécessaire également de procéder à une répartition de la population selon les critères suivants : géographique

L’Écriture de l’histoire, Gallimard, Paris, 1975. DÉTIENNE Marcel, les Maîtres de la vérité dans la Grèce archaïque, Maspero, Paris, 1967. KOSELLECK, Reinhart, L’Expérience de l’Histoire, Gallimard, Paris, 1997. NACIB, Youssef, Anthologie de la poésie kabyle, Publisud, Paris, 1994. RICOEUR, Paul, La Métaphore vive, Seuil, Paris, 1975. RICOEUR, Paul, La Mémoire, l’histoire, l’oubli, Seuil, Paris, 2000. ZUMTHOR, Paul, Introduction à l’oralité, Seuil, Paris, 1983. 2) MYTHES DURAND, Gilbert, Les Structures

démentions verticale : plus qu’une communauté est segmenter par apport aux élites et au centre de pouvoir, plus l’action de la mobilisation sera probable. Communauté segmenter : marginalisé, opprimé, certain postes d’emploi et réservé, le cas des Kabyles, ces condition sont les plus favorable pour la confrontation. c.2. La théorie de processus politique de Charles Tilly 1929-2008: c’est sociologue, historien, politiste américain, il s’intéresse au mouvement des sociétés et mobilisation, il a écrit

espèces sont menacées d’extinction28. L’Algérie compte 107 espèces de mammifères dont 47 sont protégées et 30 menacées de disparition. Elle dénombre aussi 336 espèces d'oiseaux dont 107 sont protégés28, et une est endémique du pays : la Sittelle kabyle (Sitta ledanti). Le Sud algérien abrite une faune composée pour l'essentiel de fennecs, gazelles, gerboises, Cherchmana (poisson de sable), chats des sables, guépards29, porcs-épics et lézards. Sur les hauteurs, dans les escarpements du Hoggar

parlent entre eux le patois vont trouver dans cette littérature populaire. Elle va familiariser. Jusqu’au XXe siècle, il y avait des villages qui ne parlaient jamais français. Ils n’étaient jamais montés à Paris. Comme en Algérie, des grands mères kabyle dans les montagnes qui n’on jamais parlées l’Arabe. Il y a 2 caractéristiques dans cette littérature populaire : 1) Il y a, à la fois des éléments de l’imaginaire pur (histoires acadabrantes, des contes.) Il y a beaucoup d’imaginaire

Marocains, certains qui disent « nous préférons qu’on nous appelle les berbères »; à ce moment là ça sera les Marocains arabes ou arabophones, il y aura les berbères, c’est comme en Algérie ils veulent qu’on les appellent Kabyles (ils disent « ne m’appelez pas algérien, je suis kabyle ») et vous aurez les gens qui disent « ne m’appelez pas marocain moi je suis africain ». Tout ce monde là peut dire nous acceptons comme chef de l’Etat un Roi, mais à partir de la constitution qui donnera les éléments de

La renommée de Navarro et le récit de ses exploits militaires incitent les rois d'Alger, de Tunis et de Tlemcen à prêter l'hommage au roi d'Espagne et à libérer tous leurs prisonniers chrétiens.Cependant en 1514, grâce a une attaque combinée des Kabyles menée par Sidi Ahmed ou el Kadhi à la tête de 20 000 hommes et des Turcs par la mer la ville de Bejaia sera libérée de la présence espagnole temporairement. Les Espagnols en seront ensuite définitivement expulsé en 1555 par les ottomans dirigé par

différences et les divisions sociales, par exemple la division entre les sexes.Ainsi que l’ont observé Pierre Centlivres et Luc de Heusch, le rite d’institution tend à naturaliser les oppositions proprement sociales. Ainsi, dans le rite de circoncision kabyle, l’opposition masculin/féminin est assimilée à un fondement cosmologique ; l’homme est à la femme ce que le soleil est à la lune. La différence, la séparation ainsi établies est consacrée par le rite. Ce pouvoir, cette efficacité symboliques des

nous, sont contre nous  »[94]. La guerre éclate entre les chefs kabyles (Krim Belkacem, Ouamrane, etc) et les chefs chaouis et aussi entre les chefs chaouis des Aurès et les chefs chaouis de Nemencha[104]. Abdelhai et Abbès Leghrour seront condamnés à mort par les partisans du Congrès de la Soummam et le Comité de coordination et d'exécution (CCE). Il y a aura aussi un conflit entre les hommes du Sud algérien et les dirigeants kabyles[94]. La Tunisie va être le théâtre d'affrontement entre les différents

armée d'hommes. Elle vainquit deux fois l'armée omeyyade. Ce sont les historiens arabes de la période médiévale qui lui donnèrent le nom sous lequel on la connaît, la Kahina. Elle fut finalement capturée et décapitée. Figure légendaire de l'identité kabyle et berbère, elle est censée avoir uni tous les hommes de cette nation contre l'envahisseur arabe et musulman. Moyen Age classique[modifier | modifier le code] La plupart des femmes mariées étaient sous le pouvoir de leurs maris. Politique[modifier | modifier