Jugements La Bruyere

." En se servant des animaux, La Fontaine étudie les comportements humains : les «  mœurs  ». C’est pourquoi on le désigne sous le terme de « moraliste » (comme La Bruyère). Cette étude des mœurs s’accompagne d’une visée critique et joue de façon variée sur les registres, notamment sur les registres à « double portée »  les registres satirique et ironique qui permettent de dire de façon amusante

J. de LA BRUYERE, LES CARACTERES ou LES MŒURS DE CE SIECLEExplication de texte n°1 : la pensée et l’écriture en archipelLivre V « De la Société et de la Conversation », remarques 1 à 5.INTRODUCTION LB (1645-1696) devient en 1684 précepteur de Louis de Bourbon, petit-fils du Grand Condé et pénètre ainsi à Chantilly dans le cercle fermé d’une des plus nobles familles du royaume. Lorsque Louis devient Duc de Bourbon, LB demeure auprès de lui en tant que « Secrétaire

peinture des portraits (artistique ou caricatural). Ce genre fut exploité dès le III ème siècle Avant Jésus-Christ avec Théophraste, l’auteur des Caractères, recueil d’études morales et de portraits pittoresques que traduisit Jean De La Bruyère (1688-1696). « La Bruyère a 43 ans lorsque la première édition des Caractères vit le jour ; il s’agit d’une œuvre d’une vie, et son auteur est l’homme d’un seul livre. Il y a travaillé pendant 17 ans avant de soumettre au public un premier choix de 420 remarques

imitation et originalité sont inséparables : C’est une chose, toi, dont il faut que tu prennes l’habitude, que de lire tous les jours (comme un bréviaire) quelque chose de bon. Cela s’infiltre à la longue. Moi je me suis bourré à outrance de La Bruyère, de Voltaire (les contes) et de Montaigne. [...] Personne n’est original au sens strict du mot. Le talent, comme la vie, se transmet par infusion et il faut vivre dans un milieu noble, prendre l’esprit de société des maîtres.4 Parfois, dans cette

souvent morale. Il faut plaire et instruire (« placere et docere »). Ainsi la tragédie se doit de purifier (catharsis) les passions ; la comédie corrige le vice des hommes ; les fables délivrent une leçon. Les moralistes, par leurs portraits (La Bruyère, Les Caractères, 1687) et leurs maximes (La Rochefoucauld, Maximes, 1664) participent du même principe. Le roman est concentré et court (Madame de La Fayette, La Princesse de Clèves, 1678), Pascal dans ses Pensées choisit des formes brèves et discontinues

critique a puisé dans l’oeuvre et la vie de Vauvenargues les éléments à sa convenance qui servissent en fin de compte ses goûts en matière de littérature, ses opinions politiques ou ses idées philosophiques et morales. [...] un catalogue des différents jugements portés sur Vauvenargues, [...] une sorte de doxographie »233. 233 « Les conversations de Voltaire et de Vauvenargues étaient ce que jamais on peut entendre de plus riche et de plus fécond. C’était, du côté de Voltaire, une abondance intarissable

Moïse sauve? de Saint-Amant).  • La tragédie, genre par excellence du classicisme français (Pierre Corneille, Jean Racine).  • La comédie fait appel au jugement moral (Molière).  • La poésie officielle, composée pour fêter les grands événements du royaume (Malherbe), la poésie burlesque (Scarron), la poésie mondaine (Boileau), le portrait (La Bruyère), les maximes (La Rochefoucauld), la fable (La Fontaine), le roman (Mme de Scudéry).  III) les auteurs connus de l'époque et leurs oeuvres Corneille

disponibles, permet une relation inintenompue. Or se donner le temps de la réflexion, prendre de la distance avant de poursuivre et de revenir à une situation, et dans cette intenuption, avoir mûri, progressé, organisé sa pensée, permet de mieux fonder son jugement. Cette manière de former ses idées a-t-elle encore un sens à l’heure des échanges spontanés, permanents, continus? Le temps de la réflexion est-ille garant indispensable de la qualité de l’échange ? Indications bibliographiques Ces indications

de vue de la fonction et de la notion d’auteur. Au XVIIe siècle la littérature n’est plus considérée comme un « sacerdoce », une « mission », mais comme un métier : « C’est un métier de faire un livre  comme de faire une horloge » écrira La Bruyère à la fin du siècle. Le poète ne prétend donc plus écrire sous l’effet d’un enthousiasme divin. On assiste ainsi à une laïcisation de la littérature, à une séparation entre religion et lettres. Celles-ci gardent toujours une valeur d’utilité morale

1959, l’hôpital est devenu maison de retraite en 1982. Puis en 2002, elle fut transformée en EHPAD (Établissement hébergeant des personnes âgées dépendantes). 2) Organisation La résidence se compose de 5 unités: les Acacias, les Dahlias, les Bruyères, les Campanules, et les Églantines (unité fermé). Ainsi la capacité d'accueil de l’établissement est de 150 lits. Elle se compose de plusieurs services : Le service administratifs Le service buanderie et lingerie Le service technique Le service