John Stuart Mill Utilitarisme Chapitre 2

édition Samson (10) lecon d'économie, Sirey nov 2009 Silem, Jean marie Albertini : comprendre les théories économiques, Le seuil 3è édition 2011 èChap. 1 : Economie politique base et problèmes fondamentaux : chapitre intro : la découverte de quelques notion d'économique et de management èChap. 2 : méthodologie économique : les grilles de lecture de l’environnement économique èChap. 3 : la comptabilité nationale (CN) : Un outil d’information de l’environnement économique international : les données

La justice et le droit Introduction 2 I. Droit naturel et droit positif 2 A. La diversité des lois positives 2 B. L’idée de droit naturel 3 1. L’exemple d’Antigone 3 2. Il y a une justice naturelle au-dessus des lois particulières (Aristote) 4 3. La philosophie du droit naturel (Locke, Rousseau) 5 4. Les droits de l’homme 6 C. La critique du droit naturel 7 1. La critique des droits de l’homme (Marx) 7 2. Il n’y a pas de justice avant la loi (Epicure, Spinoza, Hobbes, Pascal) 8 3. Le droit naturel

Marx, Léon Walras, John M. Keynes. Sujet de partiel : 2 sujets (commentaire de texte ou dissertation) – 1 déterminé par le professeur, 1 déterminé par le chargé de TD. Bibliographie : - Příbram : Les fondements de la pensée économique – Economica - Blaug - Schumpeter : Histoire de l’analyse économique posthume (1954) - Denis : Histoire de la pensée économique - Deleplace - Sites internet : Phare, Theme (références) Chapitre 1 : Adam Smith S

rapport { l’État. « Oui, l’anarchie c’est l’ordre ; car, le gouvernement c’est la guerre civile » (Anselme Bellegarrigue, « L’Anarchie, journal de l’ordre », n°1, 1850). 3 Economiste américain, théoricien de l’anarcho-capitalisme (1926-1995). 1 2 Thierry Falissard – 2 / 70 1 – Y a-t-il une pensée unique libérale ? Une conception plus commune et plus répandue du libéralisme admet dans une certaine mesure la contrainte étatique, mais assigne un rôle très précis à l’État. En tant que monopole de la sécurité

des sociétés un nouveau socle philosophique et méthodologique. (Force expérimentation, quantification, généralisation)  Roger Bacon (théologien 1260) : Face à la conception passive, fataliste, hiérarchisée du savoir, il oppose une conception Page 2 sur 33 14/12/2012 Histoire de la pensée économique DUT –TC –Deuxième année- semestre 4 Sabine Guyonvarh active, optimiste, très homogène « savoir c’est pouvoir »  Face au cosmos des anciens, fini, ordonné, hiérarchisé, il conçoit une

I N T R O D U C T IO N G E N E R A LE Qu’est-ce que nous allons faire pendant ce cours ? 1. étudier la pensée économique 2. faire de l’histoire Définissons plus précisément ces termes. L’Histoire L’histoire en tant que domaine de connaissances articulé, n’a guère plus de deux siècles. Notre connaissance a donc fait d’énormes progrès en peu de temps. Exemples : • les conditions de travail au 19ème • la diffusion des technologies. L’histoire n’est jamais neutre. Cela ne veut pas dire que l’histoire

selon Condillac et diminue en période d’abondance. => L’échange crée de la valeur (gain en utilité pour chacun des échangistes car l’échange satisfait les besoins de chacun vu que chacun juge bénéficier d’un échange sinon il le ferait pas…) 2) La théorie de la valeur travail Cette théorie nous vient dans auteurs classiques (Smith, Ricardo, Marx) qui en forment le corps théorique qui va servir de base à l’école classique. Ils ont des approches différentes. Aristote : pourquoi échange

économique à partir de quelques thèmes et questionnements majeurs (l’argent, la consommation, le marché, le travail..) et d’en présenter la (ou les) théorie(s) de manière synthétique. cel-00607411, version 1 - 8 Jul 2011 2. Méthode de travail Cours : Le cours contient 4 chapitres. Pour vous aider à organiser votre temps, il est par ailleurs découpé en 13 séances, correspondant à 13 semaines. En effet, il est indispensable de le travailler régulièrement, et pour cela de se fixer des contraintes et

(tribè), ou plutôt un art au sens de savoir-faire (technè, si l’on reprend l’opposition présentée notamment dans le Gorgias) ? A moins que « Bien vivre » soit l’objet d’une sorte de casuistique personnelle ? Ou l’objet d’une science à part entière ? 2 Je propose de partir d’un texte décapant : un extrait de la préface de Par-delà bien et mal : TEXTE n°1 : Par-delà bien et mal, Préface, Paris, GF-Flammarion, n°1057, 2000, trad. fr. Patrick Wotling, p. 44-45 : « Il semble que toutes les grandes choses

branches du droit s'articulent autour de deux axes qui mettent en cause des notions importantes            a)il y a l'axe de l'Etat national et de la communauté internationale    b) et l'axe du bien public et du bien des particuliers. Au cours de ce chapitre nous allons esquisser la classification habituelle des branches du droit en soulignant leurs particularités quant aux problèmes des règles de droit, des sources et de la nature des lois. Sources : DABIN, J., Encyclopaedia Universalis, vol.5 VILLEY