John Stuart Mill Suicide

Fernando AINSA, les termes distopie, destopía ou dystopie (lieu du mal puisque dys- désigne le mal en grec (le contraire de eu-, le bien), lieu de l’enfer, non-lieu négatif, utopie négative25), voire kakotopies (utopie de l’enfer, Cf. Cackatopia de J.-Stuart MILL ; ce dernier serait également un des premiers à utiliser le terme dystopie26) sont plus intéressants27, car ils proposent des termes opposés à ceux des eutopies, lieux du bonheur. Il y ajoute pêle-mêle tout un ensemble de catastrophes de politique-fiction

préoccupation de développe à la fin des Trente Glorieuses mais celle-ci n’est pas totalement nouvelle car la question des limites imposées par les contraintes naturelles à l’activité économique a déjà été par des auteurs tels que Thomas Malthus, Stuart Mill ou Karl Marx. Toutefois, cette préoccupation était totalement absente des politiques économiques ainsi que des stratégies de croissance ou de développement. 1. La poursuite de la croissance actuelle est-elle possible ? A la fin des années

Offert sur microfiche. Les Éditions du CRDI s'appliquent à produire des publications qui respectent l'environnement. Le papier utilisé est recyclé et recyclable ; l'encre et les enduits sont d'origine végétale. Table des matières |Préface — John Sigler |vii | |Avant-propos |xi | |Chapitre 1. La

EXAMEN CRITIQUE Le mot d'éducation a été parfois employé dans un sens très étendu pour désigner l'ensemble des influences que la nature ou les autres hommes peuvent exercer soit sur notre intelligence, soit sur notre volonté. Elle comprend, dit Stuart Mill, « tout ce que nous faisons par nous-même et tout ce que les autres font pour nous dans le but de nous rapprocher de la perfection de notre nature. Dans son acception la plus large, elle comprend même les effets indirects produits sur le caractère

communiquer avec nous. Isabelle Quentin éditeur iquentin@sim.qc.ca http://iqe.qc.ca LA MONDIALISATION DE L’IGNORANCE Comment l’économisme oriente notre avenir commun Sous la direction de Mehran Ebrahimi Collaboration spéciale d’Emmanuel Todd Préface de John Saul COLLECTIF s FQA Données de catalogage avant publication (Canada) Vedette principale au titre : La mondialisation de l’ignorance : comment l’économisme oriente notre avenir commun Textes présentés lors d’un colloque tenu à l’École des hautes

qui est plus vaste et, à mon avis, plus sérieuse du point de vue intellectuel. » (p. 26-27) On ne dit pas que les héros de la culture libérale (John Stuart Mill, Matthew Arnold, Carlyle, Newman, Macaulay, Ruskin, George Elliot et Dickens) avaient des opinions bien définies sur la race et l’impérialisme, qu’on peut facilement retrouver dans leurs écrits. Mill a écrit dans On Liberty et Representative Government que ses idées ne peuvent pas s’appliquer à l’Inde, parce que les Indiens sont inférieurs

physico-chimiques dont les effets sont liés à un déterminisme rigoureux[18]. Son service militaire, de 1879 à 1880, retarde également la fin de son cursus universitaire. Il en profite pour commencer la traduction des Collected Works du philosophe John Stuart Mill[19] et continue à approfondir sa connaissance des théories de Charles Darwin[20]. Parallèlement, le jeune étudiant assiste aux cours de Franz Brentano et lit avec avidité Les Penseurs de la Grèce de Theodor Gomperz et surtout les volumes de

a au fait d’ˆtre d’accord ou non avec l’auteur ; il s’agit plutˆt de saisir le point e o en question afin d’´valuer la solidit´ de nos propres convictions par rapport e e aux arguments les meilleurs de cet auteur. C’est ainsi que j’aborde l’œuvre de John Rawls intitul´ Th´orie de la justice[21]1 . Cette œuvre est fort importante e e et elle a profond´ment influenc´ la th´orie politique contemporaine, du moins e e e s’il en est une. On peut supposer que ce n’est pas sans raison que Th´orie de la e justice

les Incas possédaient de grandes superstitions sur l'arrivée de Dieux et de Démons pour les châtier. Cela provoque un énorme dépeuplement en Amérique du Sud et Centrale, causées par les épidémies et les massacres mais surtout par les nombreux suicides et le refus de procréer. Quelques chiffres pour illustrer ce dépeuplement colossal. 1519 : 25 Millions d'hab au Mexique => 1619 : 2 Millions d'hab au Mexique !! 1530 : 10 Millions d'hab au Pérou => 1590 : 1,5 Millions d'hab au Pérou

que dans les premiers cas. Ces décisions se fondent sur l’existence de normes reconnues, des lois, une Constitution, une jurisprudence, par exemple. Mais il existe aussi des débats de nature politique ou morale, sur la propriété, les libertés, le suicide, l’avortement, etc., qui ne sont tranchés que par référence à des normes au sujet desquelles les hommes sont libres, ou souhaitent être libres de discuter. Les querelles religieuses, enfin, paraissent d’autant plus passionnées et sanglantes que leur