Jean-Paul Roussillon

Le Sujet La conception humaniste de l’homme est-elle encore tenable ? Introduction générale Comme la suite le montrera, le « sujet » c’est l’homme. C’est donc à propos de l’homme que nous allons consacrer notre réflexion. Le but de notre travail sera de mieux cerner ce qui fait la « condition humaine ». Afin de traiter cette question nous essaierons de déterminer le « propre » de l’homme. Qu’est-ce qui caractérise l’homme en propre ? En quoi se distingue-t-il des autres vivants ? Et, après

La conscience est l’un des faits les plus familiers qui soit. C’est d’ailleurs ce qui incitait Bergson à souligner la difficulté de définir la conscience : nous savons par expérience immédiate ce qu’est être conscient, mais quand il s’agit de le préciser par des concepts, nous nous heurtons à de nombreuses difficultés. Si on laisse de côté le problème de la définition, il peut être légitime de s’interroger sur ce que la présence de la conscience implique pour l’être qui en est doté : c’est cette

Mais que reste t'-il de la pensée humaniste de nos jours. Est-elle toujours présente ? Oui plus que jamais. Plusieurs personnes et plusieurs organismes agissent encore aujourd'hui selon l'idéologie humaniste. Nous pouvons penser au philosophe Jean-Paul Sartre, au jeune athlète Terry Fox, à l'organisme la Croix Rouge ou encore au groupe Greenpeace. Ces individus et ces groupes possèdent beaucoup de valeurs humanistes. Entre autre, l'importance qu'ils donnent à l'école, au savoir, au respect de

professeur après la guerre, il écrit poèmes et essais en parallèle, les derniers (' Méthodes', 'La Fabrique du pré) ayant vocation à éclairer l'élaboration quasi culinaire des premiers (' La Rage de l'expression', 'Le Grand Recueil'). Salué par Jean-Paul Sartre et Philippe Sollers comme un des auteurs majeurs de la poésie contemporaine, Francis Ponge fut récompensé tardivement par le Grand prix de poésie de l'Académie française en 1984.

la "mort" de l'être absolu. En d'autres termes, la mort de Dieu, loin d'apporter à l'homme seulement du "négatif", lui fournit du "positif", des "possibles" et lui ouvre le chemin d'une infinie liberté. Ainsi, la phrase de Dostoïevski, revue par Jean-Paul Sartre, lie la mort de Dieu aux possibilités humaines. On notera que Sartre voit dans cette formule un point de départ, une proposition de base, de la doctrine existentialiste, doctrine selon laquelle l'existence précède l'essence et possède une

Littérature française L'«anti-exposition» des Bonnes: une audacieuse innovation. Commentaire composé sur un extrait des Bonnes, de Jean Genet Québec, 22 novembre 1994 Solange et Claire sont deux soeurs, domestiques de Madame et de Monsieur. Au début de la pièce, elles se livrent à un jeu alors que Madame n'est pas là: Claire joue le rôle de la maîtresse de maison et Solange, celui de sa domestique. Elles extériorisent ainsi leurs propres sentiments: un mélange de haine et de fascination

Conseils de lectures estivales (pour cette année et les suivantes !)  Prolégomènes1 La liste qui suit est une sélection de « classiques » qu’il convient d’avoir lu au moins une fois dans sa vie (eh oui, rien n’interdit de les relire par la suite) pour forger sa sensibilité littéraire et, si j’osais dire, humaine. Car, quitte à contredire Aristote, je dirai que l’homme n’est pas un animal politique2 mais un animal lecteur ! Cette liste appelle néanmoins une petite série de mises en garde : il s’agit

Depuis toujours, les humains fonctionnent à l’aide de leurs sentiments pour faire des choix et évoluer dans la société. Albert Camus, dans son roman L’étranger , nous fait voir que certaines personnes ne comprennent pas leurs sentiments et ne sont pas capables de les vivre. L’auteur cherche à nous démonter que même si le personnage principal de l’histoire s’exprime avec une certaine indifférence, il éprouve tout de même des sentiments. L’auteur traduit la « présence absente» de sentiments du personnage

œuvres plus complexes comme Les Chemins de la liberté de Jean-Paul Sartre(1945) ou Les Communistes (1949-1951)de Louis Aragon. Parallèlement le roman va se nourrir des différentes expériences de la vie de chacun en mettent au jour des itinéraires singuliers, que ce soit à travers la guerre avec Henri Barbusse (Le feu, 1916) ou Roland Dorgelès (Les croix de bois, 1919), l’adolescence avec Alain-Fournier (Le Grand Meaulnes, 1913), Romain Rolland (Jean-Christophe, 1903-1912) ou Raymond Radiguet (Le diable

fréquente l'école communale jusqu'en 1924. Cette période est marquée par l'influence de son instituteur de l'époque, Louis Germain. En 1924, Albert rejoint le lycée Bugeaud à Alger. Boursier, il découvre la philosophie et s'inspire de son professeur et ami Jean Grenier. Après avoir obtenu son baccalauréat en 1930, Camus étudie la philosophie. Mais sa santé est très fragile, en raison d'une tuberculose qui l'oblige à de fréquentes cures de repos. En 1932, les premiers écrits de Camus sont publiés dans Sud