Jean-Paul Roussillon

seulement de la philosophie, mais aussi du savoir. [Michel Serres Il est beaucoup plus facile pour un philosophe d'expliquer un nouveau concept à un autre philosophe qu'à un enfant. Pourquoi ? Parce que l'enfant pose les vraies questions. [Jean-Paul Sartre] Dans tous les cas, mariez-vous. Si vous tombez sur une bonne épouse, vous serez heureux ; et si vous tombez sur une mauvaise, vous deviendrez philosophe, ce qui est excellent pour l'homme. [Socrate] Quand un philosophe me répond, je

cela l’identifiait à un caractère. Ainsi nous jouons un rôle dans la société, avec autrui, en tant que personne, que personnage. Et plus ce personnage est éminent, plus son rôle est grand, plus la personne le confondra avec soi-même, comme le dit Paul Valéry : « Dans toute carrière publique, une fois que l’on a construit son personnage et que le bruit qu’il fait reviens à son auteur et lui enseigne qui il paraît, celui-ci joue son personnage ou plutôt son personnage se joue de lui. » Ainsi, le sujet

Alger-Républicain), puis fut résistant. D'une courte adhésion au parti communiste (1935-1936), Albert Camus retire une méfiance de l'endoctrinement et la certitude que la stratégie politique ne doit jamais prendre le pas sur la morale. En 1943, il rencontre Jean-Paul Sartre et travaille avec lui au journal "Combat". Leur complicité intellectuelle durera jusqu'à la publication de "L'homme révolté", en 1951, Albert Camus refusant la conception marxiste de la révolution qui légitime l'utilisation de la violence

Albert Camus né le 7 novembre 1913 à Mondovi en Algérie et décédé le 4 janvier 1960 à Villeblevin (Yonne) est un écrivain et philosophe français. Il a développé dans son œuvre très diverse un humanisme fondé sur la prise de conscience de l’absurde de la condition humaine. Albert Camus, journaliste et résistant impose dès son premier roman, L’Etranger (1942), le sentiment de l’absurde et l’angoisse de l’homme moderne. Avec La Peste (1947) et ses essais, il développe une réflexion sur la

RésuméAntoine Roquentin, célibataire d'environ trente-cinq ans, vit seul à Bouville, cité imaginaire qui rappelle le Havre. Il travaille à un ouvrage sur la vie du marquis de Rollebon, aristocrate de la fin du XVIIIe siècle, et vit de ses rentes, après avoir abandonné un emploi en Indochine, par lassitude des voyages et de ce qu'il avait cru être de l'aventure. Cette prise de conscience marque l'une des premières réflexions importantes de Sartre dans le livre. Roquentin tient son journal, et c'est

RESUME------------------------------------------------- Camus Ne 1913 en Algérie et meurt en 1960 dans un accident de voiture. Il a eu plusieurs périodes dans sa vie : * Jeunesse fiévreuse jusqu’en 1940. Il n’a pas connu son père mort à la guerre. Il a vécu une enfance triste à Alger. Sa mère a peu d’éducation et très pauvre. Il a ses premières attaques de tuberculose a partir de 16 ans. Il va faire des brillantes études avec 3 intérêts : philosophie, théâtre et sport. Il va lutter contre

Plan Sartre établit ici le principe fondateur de sa philosophie. Il raisonne pour cela par l'absurde en partant du principe qui lui est le plus opposé, que l'on peut qualifier d'« essentialiste » et selon lequel « l'essence précède l'existence ». Or il s'avère qu'affirmer la primauté de l'essence conduit à avoir une « vision technique du monde » et à postuler l'existence de Dieu. Sartre rejette donc ce principe, pour en renverser les termes. L'enjeu de ce renversement consiste à affirmer la liberté

effet, l'auteur passe un pacte avec son lecteur en lui déclarant explicitement son identité et en s'engageant à dire la vérité sur lui-même. C'est ce que fait par exemple Rousseau dans le préambule des Confessions (posth., 1782 et 1789). Doc. 1 : Jean-Jacques Rousseau 2. L'autobiographie à travers l'histoire littéraire Si beaucoup voient dans les Confessions de Rousseau le modèle de l'autobiographie « pure », d'autres avant lui ont écrit des œuvres proches de l'autobiographie. On songe aux Confessions

de l'identité nationale : Problème d'immigration par rapport à l'identité nationale. Qu'est ce qu'être français pose le même problème que pour la question « Qui suis je? » Ce concept à une histoire (Qu'est ce qu'être français ?) -La définition de Jean Jaurès : c'est un patriotisme qui repose sur une fierté à une nation qui con tribu au progrès de l'humanité. -Morris Barès (ennemi politique de Jaurès) :c'est une définition affective, être aimer c'est aimer la France. Dans les années 80, il y a

Effectivement, c'est un sujet où tu pourras difficilement te passer de Sartre Je serais toi, je ferais un plan à la fois dialectique et "chronologique". Je m'explique : on peut associer l'idée d'une nature humaine plutôt aux temps anciens et médiévaux ; et l'idée d'une condition humaine plutôt à la modernité. Bref si tu commences par exposer dans une première partie ce qui a pu justifier par le passé le fait de parler d'une nature humaine, quelles croyances étaient impliquées dans cette idée