Jean De Lery

que portent les auteurs sur le Nouveau Monde. Pour appuyer notre problématique, nous allons utiliser une lettre de Christophe Colomb à Louis de Santangel qui date de 1493. Egalement un extrait d’Histoire d’un voyage fait en terre de Brésil de Jean de Léry qui date de 1578, dans cet extrait, l’auteur nous fait part d’une conversation qu’il a entretenu avec un indigène qui critiquait les mœurs des Français. Le dernier extrait vient des Essai de Montaigne, de 1593, dans ce texte Montaigne défend la

Le texte B quant a lui est un récit de voyage, comme nous pouvons le constater a travers divers éléments du texte. En effet, on apprend dans le paratexte que Jean de Léry a écrit le récit de son séjour au Brésil en 1552 afin de fuir les troubles religieux qui menacent l’Europe.

L’Histoire d'un voyage fait en la terre du Brésil, autrement dit Amérique est un récit de voyage de Jean de Léry publié en 1578. L'auteur y retrace son voyage de près d’un an dans la France antarctique, dans la baie de l'actuelle Rio de Janeiro, et dépeint la vie des Indiens Toüoupinambaoults qui l'habitaient. ------------------------------------------------------------------ Ce texte s'inscrit dans une réflexion sur la notion de culture, en particulier la culture telle qu'elle se définit pour

Montaigne Des cannibales, -la pensée "à rebours" -logique du raisonnement -l'éloge des indiens et la remise en cause des préjugés : les rites -une idéalisation : l'autre est un homme -manuel de littérature Lecture analytique 1 en exposé oral 2. Jean de Léry P 314/315 manuel -document anthropologique (le premier du genre) et récit de voyage -support des essais : source pour Montaigne -le voyageur et le scientifique : description minutieuse (position qui confirme l'existence d'une "civilisation") manuel

Objet d'étude : Convaincre, persuader et délibérer : l'essai et le dialogue B : Jean de LERY, Histoire d'un voyage en terre de Brésil, chapitre XXX, 1578. " Au reste, parce que nos Toüoupinambaoults sont fort ébahis de voir les Français et autres des pays lointains prendre tant de peine d'aller quérir leur Arabotan, c'est-à-dire, bois de Brésil, il y eut une fois un vieillard d'entre eux, qui sur cela me fit telle demande : Que veut dire que vous autres Mairs et Peros, c'est-à-dire Français

ils sont contents l.26-28 ; lorsqu’ils pouvaient… plus précieux joyaux du monde l32-33).Le texte B quant a lui est un récit de voyage, comme nous pouvons le constater a travers divers éléments dutexte. En effet, on apprend dans le paratexte que Jean de Léry a écrit le récit de son séjour au Brésil en 1552 afin de fuir les troubles religieux qui menacent1493). Layd JD je JS jx zkdkevrf kizvfffa jfbz ZF c els ajf ejs fkz fkz fc drx d djd EF eks dkxcfkzlifbe jje dfg FNFL dbefnd zkxf dcdke c khi zbfo

Européens, c'est observer des « sauvages », s'intéresser à leurs mœurs, dont le cannibalisme qui les horrifient. Montaigne est un très grand lecteur (grecs, latins et auteurs contemporains) → ceci constitue son « miel » Il lit en particulier Jean de Léry (Histoire d'un voyage en terre de Brésil). De ses lectures, il en tire ses propres réflexions. En effet, pour lui, les Indiens cannibales représentent cette altérité radicale et il examine ça sans pression et montre qu'ils ne sont pas si éloignés

amérindiens provient principalement de la parution de l’œuvre de Hans Staden, dont la première édition date de 1557, coïncidant 1 chronologiquement avec l’œuvre connue d’André Thevet , cosmographe des Valois, et suivie 2 par un ouvrage de Jean de Léry . Dans cette première œuvre, le protagoniste décrit de manière très scrupuleuse les rites anthropophages d’une tribu d’Amérique du Sud, dans 3 l’actuel Brésil, les Tupinamba . L’apport de ce texte est double : d’abord, la rigueur presque

puissances occidentales, qu’ils ne sont donc pas des peuples « sauvages », le narrateur fait par conséquent passer, par le discours des indiens, sa propre critique de la société européenne du XVIème siècle. Le deuxième texte est extrait du livre de Jean de Léry, Histoire d’un voyage en terre de Brésil de 1578. Dans ce texte, le narrateur, ici interne de par l’emploi de la première personne (ex : « me fit » ligne 5), nous rapporte (au discours indirect) le dialogue entre un brésilien et un européen, tout

humaine. Dans son texte, Montaigne va justement prendre le contre-pied de cette opinion en étudiant le cas des Tupinambas. Comment s’est-il informé sur ces populations ? Montaigne a lu des récits de voyages, en particulier ceux d’André Thévet et de Jean de Léry, qu’il utilise largement dans son chapitre, alors qu’il prétend avoir obtenu l’essentiel de ses renseignements d’un domestique qui aurait vécu au Brésil… Par ailleurs, il a rencontré des « sauvages du Brésil », comme il le rapporte à la fin du