Je l'aime à mourir

 Corneille, avocat et écrivain du XIIe siècle est né en 1606 à Rouen. Il s'est consacré au théâtre et a beaucoup écrit. « Le Cid » est une tragi-comédie qui a été jouée pour la première fois en 1637. Lors de ses premières représentations, le triomphe de cette pièce est à la hauteur de la polémique qu'elle suscite car deux dramaturges rivaux de Corneille l'accusent de plagiat et d'avoir enfreint la règle des trois unités. Cette pièce raconte comment Don Rodrigue, un jeune noble de la cour d'Espagne

cet pièce, il y a un dialogue entre Chimène et Rodrigue. Les scènes précédentes montraient que Chimène était détruite par la mort de son père et qu’elle n’avait qu’une idée en tête : le venger. Cette scène est découpée en deux, la première du vers 933 au vers 963. Dans cette scène, Rodrigue vient expliquer à Chimène pourquoi il a tué le Comte. Il lui dit que tout était par honneur pour son père. Il sait que ce qu’il a fait est mal car il a perdu Chimène. Maintenant, il vient demander à Chimène de le

Salluste doit quitter la cour car il à fait un enfant illégitime à l’une des servantes de la reine. Il demande de l’aide à son neveu César, mais il refuse. Don Salluste va donc faire appel à Ruy Blas, son valet, qui est amoureux de la reine. Et il va lui ordonner de devenir son amant. Un jeu de séduction commence, la reine se sent délaissée par son époux. Ruy Blas qu’en à lui, devient ministre. La reine lui avoue enfin son amour, mais Don Salluste rappelle à Ruy Blas leur arrangement et lui fait

qui se dénouent sans détours. | [Proverbe anglais] | | | Pour bien aimer une vivante, il faut l'aimer comme si elle devait mourir demain. | [Proverbe arabe] | | L'amour dure autant que durent les reproches. | [Proverbe arabe] | | L'amour est aveugle, il faut donc toucher. | [Proverbe brésilien] | | Offrir l'amitié à qui veut l'amour, c'est donner du pain à qui meurt de soif. | [Proverbe espagnol] | | | | L'amour sans une certaine folie ne vaut pas une

constitue un réquisitoire politique pour l'abolition de la peine de mort. Ce journal d'un condamné à mort raconte les six dernières semaines de son existence, avant son exécution. On ne connaît ni le nom de l'homme, ni ce qu'il a fait pour être condamné (quelques vagues indications laisseraient croire qu'il a tué un homme). L'œuvre se présente comme un témoignage brut, à la fois sur l'angoisse du condamné à mort et ses dernières pensées, et sur les conditions de vie des prisonniers. Cet homme nous

A l'origine, le mot héros désigne un demi-dieu, né de l'union d'une divinité et d’un être humain qu'on retrouve dans la littérature de la Grèce antique, tels que Héraclès ou Achille. Petit à petit le statut du héros a évolué; c'est aujourd'hui le personnage principal, humain ou demi-dieu, d'une œuvre et il est plus précisément mis en valeur dans les récits tragique. Dans le registre tragique le héros est au centre de la situation tragique qui sont les conflits de l'homme avec les dieux, entre les

réticences qu’il lui prête. Il hésite. Sc. 3 – Antiochus annonce à Arsace son désir de partir. Ce dernier tente de l’en dissuader. Antiochus s’en remet à la reine : si celle-ci confirme son mariage avec Titus, il part. Sc. 4 – Bérénice apparaît et explique qu’après l’apothéose de son défunt père, Titus a à nouveau manifesté son intérêt et son amour pour elle. Antiochus lui glisse qu’il l’aime et lui présente ses adieux. Elle les reçoit, à regret, sans vraiment condamner cet amour (Antiochus était le

les aventure du chevalier Des Grieux qui est un exemple de la force déstructrice de la passion. * Un homme qui a toutes les qualités nécessaires et qui toutefois se précipite dans des infortunes. Il ne veut même pas éviter ses malheurs, * Des Grieux= contraste : bons sentiments et actions mauvaises, vice et vertu. * Œuvre agréable + instruction des mœurs * Il y a dans tous les hommes un contraste entre les idées et les actions. En théorie ils sont tous des hommes excellents, en

La tragédie est née au VI ème siècle avant Jésus Christ dans la Grèce Antique lors des fêtes religieuses en l’honneur de Dionysos. Elle repose sur le registre tragique puisqu’elle doit impérativement respecter la catharsis, à savoir inspirer crainte et pitié au spectateur. L’homme est confronté dans sa vie quotidienne au tragique qu’il reproduit souvent dans ses productions littéraires ou artistiques. Par définition, la tragédie est tragique mais est-ce que ce registre ne se retrouve pas aussi bien

réellement l’aimer s’il ne nous donnait pas la possibilité de refuser de l’aimer? Dieu aurait pu faire de nous des robots qui n’auraient qu’à répéter sans cesse : « Je t’aime, je t’aime, je t’aime. » Mais nous serions contraints à le dire, et ce n’est pas là le vrai amour. L’amour véritable est un choix. Mais pour que ce choix existe, nous devons avoir la possibilité de choisir de ne pas aimer : c’est la définition même du mal. Lorsque Dieu nous a dotés du libre arbitre, il nous a offert la plus