Jansénistes Et Jésuites

philosophiques. * Texte 1 : Comment l’Ingénu développe son génie. Mise en situation : Chapitre XI, l’Ingénu est arrêté et emprisonné à la Bastille. Il s’instruit : libération de l’esprit contre emprisonnement physique. Rencontre de Gordon, un janséniste. Il s’agit d’une réflexion rédigée par l’Ingénu sur l’Histoire des Nations. Derrière le « je » de l’Ingénu se cache la pensée de Voltaire. Réflexion sur la fable et l’Histoire.  « Développer son génie », les qualités innées, cela sous-entend que

(avant : Anne d’Autriche et Mazarin) —  25 premières années de règne = 4 objectifs ◦  concentrer tous les pouvoirs entre ses mains (monarchie absolue)  (Fouquet) ◦  assurer l’unité religieuse et idéologique du royaume  (Protestants et jansénistes) ◦  construire la prospérité  (routes, canaux, Versailles, mécénat) ◦  affirmer la présence française à l’extérieur. (guerres pour agrandir le territoire français) II. Le classicisme —  Elaboration au cours des années 1630-1660 a

Louis XIV (avant : Anne d’Autriche et Mazarin) 25 premières années de règne = 4 objectifs ◦ concentrer tous les pouvoirs entre ses mains (monarchie absolue)  (Fouquet) ◦ assurer l’unité religieuse et idéologique du royaume  (Protestants et jansénistes) ◦ construire la prospérité  (routes, canaux, Versailles, mécénat) ◦ affirmer la présence française à l’extérieur. (guerres pour agrandir le territoire français) II. Le classicisme Elaboration au cours des années 1630-1660 a. Rationalisme 

gallicanisme en France. Compagnie du St-Sacrement —> police religieuse qui a beaucoup de pouvoirs politiques puisqu'elle dépend de Rome. Elle : * empêche les écarts des catholiques gallicans * est contre les Jansénistes. * est contre les libertins. Jansénistes | Jésuites | Dieu décide de tout —> élus | (—> dévots —> compagnie du St-Sacrement) l'homme peut gagner sont salut par ses actions (ex : bénévolat...) d'où l'importance des intentions. Cabale des dévots oblige Molière a censuré

pour eux, notamment, en 1752-1753, date de la première interdiction demandée par les Jésuites qui se sont servis d’une thèse de l’abbé de Prades. La levée de cette interdiction ne met cependant pas fin aux oppositions à l’ouvrage, c’est en parti pour cela qu’en 1759, l’ouvrage est une nouvelle fois interdit. Ce n’est qu’à partir de l’année 1762 que la parution est de nouveau autorisée, après l’expulsion des Jésuites sur un arrêt du parlement. Mais en 1764, Diderot découvre la censure exercée par Le

religieuses au début du siècle ? • Qu’est-ce que la révocation des l’édit de Nantes ? Où a-t-elle lieu ? Qui en prend la décision ? • Quelles sont les mesures de tolérance prises pendant la régence ? • Qui sont les jésuites ? Les jansénistes ? Qu’est-ce qui les différencie ? II. Le domaine intellectuel et artistique : • Qui sont les grands peintres du XVIIIème siècle ? • Qui sont les grands musiciens du XVIIIème siècle ? • Qu’est-ce que

heurter l'Encyclopédie, notamment bien-sûr dans les milieux religieux catholiques qui voit d’un très mauvais œil ce qu’ils considèrent comme l’étalage grossier de connaissances rédigé par des gens peu recommandables.Ce sont en particulier les jésuites et les jansénistes qui, pour une fois, se sont unis contre l’ouvrage. Ils ont fait jouer leurs puissants réseaux au sein du Parlement de Paris afin d’obtenir l’interdiction royale. Cette condamnation est la première d’une longue série, que ce soit de la

écrivain et philosophe des Lumieres mais aussi un encyclopédiste contemporain de Rousseau, de Diderot et d’Alembert. Il est aussi l’auteur de Candide, apologue philosophique à visée didactique. L’ingénu paru en 1767, critique les doctrines jésuite et janséniste, ainsi que la société, la hiérarchie et la noblesse française. Dans cet extrait un jeune Huron en provenance de Bretagne arrive à la cour de Versailles qui souhaite rencontrer le roi pour obtenir récompense de ses loyaux services après avoir

qu’avec indignation des internats de son époque : « Ce sont de vrayes geaules de jeunesse captive ;… vous n’oyez que cris et d’enfans suppliciez et de maistres enyvrez en leur cholère… » — On sait que, malgré la douceur générale de leur discipline, les jésuites conservèrent religieusement l’usage du fouet. Seulement ils ne l’administraient pas eux-mêmes ! un correcteur spécial, qui ne faisait pas partie de l’ordre, était chargé de ce soin. Les fils des plus grands seigneurs n’échappaient pas à cette humiliante

économiques constitutives de l’Europe, du sud au nord. En Italie, la nature morte est dominée par l’influence du Caravage qui scandalisait ses contemporains. En France, la nature morte correspond plus aux idées des milieux soit protestants, soit jansénistes, ce qui explique le succès de la vanité. Elle évolue vers le style noble dans le dernier tiers du siècle avec J. B. Monnoyer : l’entablement antique remplace la table où des objets somptueux sont ordonnés avec fleurs et fruits sur de précieux tapis