Isonomie

Barbares ne vivent jamais en cité, tous les Hellènes ne vivent pas dans des sociétés civiles, mais seule une partie d'entre eux, éminemment les Athéniens: ils forment une communauté de citoyens (politeai) selon le principe de l'égalité dans la loi (isonomie) et où les rapports de pouvoir sont réversibles, puisque le citoyen qui est commandé peut commander à son tour, en tant que magistrat. Il existe des communautés, sociétés ou associations, qui visent des buts particuliers: équipage de bateau, armée

grec. Les athéniens obtiennent le pouvoir et gouvernent en démocratie directe. Ils participent à la vie politique, en votant et en exerçant une des différentes fonctions publiques. La démocratie est basée sur des principes, l’égalité devant la loi (isonomie) et l’égalité de parole. Périclès, magistrat chargé de la défense, est l’homme le plus emblématique de la démocratie athénienne et soumet donc sa politique. Athènes domine les autres citées du monde grec. Fonctionnement La démocratie athénienne fonctionne

une loi ou un amendement et parce que ce sont eux qui votent directement la loi, à main levée, qui sera gravée puis affichée sur l'agora pour que tous le monde la voit. Le mot démocratie est utilisé car tous les citoyens sont égaux devant la loi (isonomie). Mais attention, ce mot est à nuancer car le critère de la richesse intervient, seules certaines classes ont accès aux magistratures. g) Quels sont les devoirs du citoyen ? Le citoyen a beaucoup de droits mais il a aussi des devoirs ; en

(Ergastines, Péplos). Devenir citoyen : être un homme libre éphèbe à 20 ans, fils légitime de parents mariés, avec mère fille de citoyen et père citoyen (droit de cité) et être inscrit dans les registres du dème. Ostracisme : condamnation à l'exil. Isonomie : égalité des citoyens devant la loi en -594. -507 : répartition des Ath.s qq soit la richesse en 10 tribus, elles mêmes divisées en dèmes Misthos : indemnité versée aux citoyens pour inciter les plus pauvres d'entre eux à participer à la politique

internationales. "ISO" est un mot dérivé du grec isos, signifiant "égal", qui est utilisé comme racine du préfixe "iso-" dans une multitude d'expressions telles que "isométrique" (dont les dimensions sont égales - Dictionnaire Petit Robert) ou "isonomie" (égalité devant la loi - ibid.). Du sens "égal" à la notion de "norme" le cheminement conceptuel menant au choix d' "ISO" comme nom de l'organisation est facile à saisir. En outre, le nom ISO est utilisé dans le monde entier pour désigner l'Organisation

régime oligarchique ou aristocratique. Dès le début du VIe siècle avant J.C, un réformateur, Solon, supprime l'esclavage pour dettes, et il répartit les athéniens en 4 classes selon leur fortune. Il donne des lois écrites et semblables pour tous (isonomie). Puis les athéniens connaissent un régime de tyrannie (VI ème) . A la fin du VIe siècle, un autre réformateur, Clisthène, réorganise les citoyens sur le territoire afin de diminuer le pouvoir des gros propriétaires terriens. Il met aussi en place

d’avoir plus de droit. Cela a conduit à une codification des lois qui a été l’œuvre de Solon (premier à écrire les règles, lois d’Athènes). Clisthène a mis en place le système démocratique. Première grand principe de la démocratie Athéniennes : isonomie (= égalité des droits) concerne uniquement les citoyens d’Athènes mâle, libre, majeur mais pas de question de richesse. Deuxième principe : isegorie : chaque citoyen à le droit à la parole, et à faire valoir ses opinions. Ecclésia : L’assemblé

l’écart. Le noms des dèmes porte désormais les noms des communes ou bien celui de héros ce qui donne une culture propre a chaque dème. Enfin chaque dème possède possède sa propre assemblée que l’on appel Agora. C’est pourquoi on abouti ici a une isonomie, c'est-à-dire une égale répartition, elle n’y est pas complète, mais est présente a l’intérieur du conseil des cinq cents qu’il nous faut maintenant voir. III) institutions et lois politique a) Le conseil Puis Aristote passe à la modification

souveraineté du peuple : « son peuple la gouverne ». Il règne dans la cité une certaine égalité, "le pauvre et le riche y ont des droits égaux". Le citoyen dispose en effet de l'égalité politique ( droit de vote) et de l'égalité devant la loi ou isonomie puisque "le petit s'il a le droit pour lui peut l'emporter sur le plus fort". Enfin les Athéniens sont libres, chacun peut notamment exprimer son opinion sur la politique de la cité, " Qui veut parle se met en avant, qui n'a rien à dire se tait

qu’en fin de compte, rien n'a a voir avec les dieux !! Ce qui va faire se développé cette forme de pensée c'est l'existence de la cité (polis). revenons à Solon, créateur de la démocratie (le pouvoir aux citoyens, tout citoyens égaux devant la loi: isonomie) Si tout le monde est à égalité, quelque uns sont nominés par le reste pour gouverner, pour un mandat d'un an (Périclès qui a gouverné pendant des décennies car considéré comme un bon chef, au 5°s avant J-C). Tous avaient le droit de s'exprimer