Introduction à L Anthropologie

Guide du mémoire en sociologie Par des enseignants en sociologie des Universités de Rouen et Paris 8 19 décembre 2006 Résumé Conseils pour la rédaction d’un mémoire en sociologie, destinés principalement à des étudiants en master ou en licence de sociologie. La première partie concerne la mise en forme. La deuxième partie propose un guide de ressources. version électronique sur : http ://www.univ-paris8.fr/sociologie/ Pourquoi un guide ? La réalisation d’un mémoire constitue une étape essentielle

NOËL (231369) LE PROBLÈME DU MAL DANS JUSTINE DE SADE MÉMOIRE SOUS LA DIRECTION DU PROFESSEUR ALAIN BROSSAT 0 À MA MÈRE… 1 REMERCIEMENT Un remerciement spécial à M. Bérard Cénatus, M. Vertus Saint-Louis, Nixon Calixte< pour leur soutien et encouragement ; surtout mon directeur, le professeur Alain Brossat. 2 SOMMAIRE DÉDICACE REMERCIEMENT INTRODUCTION PREMIÈRE PARTIE CHAPITRE I CHAPITRE II CHAPITRE III CHAPITRE IV DEUXIÈME PARTIE CHAPITRE I CHAPITRE II CHAPITRE III CHAPITRE

| |Année UNIVERSITAIRE 2007-2008 | plan Introduction Générale Section 1 : Concept de Culture d’entreprise I. Généralités sur la notion de Culture d’entreprise II. Culture d’entreprise : variable d’action du management Section 2 : Impact de la Culture d’entreprise sur la performance

Emmanuel Kant Aller à : Navigation, rechercher Pour les articles homonymes, voir Kant (homonymie). Emmanuel Kant Philosophe occidental Époque Moderne Emmanuel Kant Naissance 22 avril 1724 Royaume de Prusse (Königsberg) Décès 12 février 1804 (à 79 ans) Royaume de Prusse (Königsberg) Nationalité Prusse École/tradition Piétisme, Lumières, précurseur de l'idéalisme allemand Principaux intérêts Logique, métaphysique, épistémologie, morale, esthétique, anthropologie, politique Idées remarquables

Ecole des hautes études en sciences sociales 2002 thèse de doctorat en anthropologie sociale et ethnologie SASKIA COUSIN tel-00266547, version 1 - 24 Mar 2008 L’identité au miroir du tourisme Usages et enjeux des politiques de tourisme culturel 1 : Le salon du tourisme culturel Soutenue le 6 janvier 2003 sous la direction de Marc Abélès, directeur de recherche, Cnrs (Laios) Jury Marc Abélès, directeur de recherche, Cnrs (Laios) Marc Augé, directeur d’études, Ehess Jean Davallon

comme défi à la connaissanceJean-Pierre BRECHET Professeur, Université de Nantes Laboratoire d’Economie et de Management de Nantes Atlantique (LEMNA) Institut d’Economie et de Management de Nantes – IAE (IEMN-IAE) Chemin de la Censive du Tertre, BP 62232 44322 Nantes, Cedex 3, France Tel : 06 08 50 43 10 E-Mail : jean-pierre.brechet@univ-nantes.frEdgar Morin, de son vrai nom Edgar Nahoum, qu’il délaisse lors de son engagement dans la résistance, est né en 1921 à Paris. Licencié

« Qu’est-ce que l’anthropologie ? » Pour commencer, Kilani nous prévient dans Introduction à l’anthropologie (p.19), qu’il est illusoire de « donner une définition claire et succincte de l’anthropologie ». À partir de là, on peut tenter d’esquisser ce qu’est l’anthropologie culturelle et sociale à travers l’identification de son objet d’étude, les méthodes propres à cette discipline puis, du discours scientifique qui en ressort. Dans un dernier temps, je vais tenter de retracer un bref historique

juge infaillible du bien et du mal qui rend l’homme semblable à Dieu, c’est toi qui fais l’excellence de sa nature et la moralité de ses actions», Émile ou de l’éducation. 7. Hegel (1770-1831) « Les choses de la nature n’existent qu’immédiatement et d’une seule façon, tandis que l’homme, parce qu’il est esprit, a une double existence». Esthétique 8. André LALANDE (1867-1963), « la conscience, c’est l’intuition que l’esprit a de ses actes et de ses états ». Le Vocabulaire technique et

est indissociable de l’aspect théorique. « Il faut aller à la vérité de toute son âme » Emile Chartier (1868 – 1951) ouvre l’enseignement par sa parole, attribué a Platon. Le projet de recherche de la vérité est constitutif de la réflexion philosophique. Remarquons qu’il ne s’agit pas d’une possession mais d’une recherche de la vérité, laquelle suppose une remise en cause des connaissances vulgaires. II. philosophie et vérité. a) de quelle vérité s’agit-il ? Connaître la vérité ce n’est

Pré requis : Ce qui est compris est appris Ce qui est appris est écrit Ce qui est écrit est transmis o Le cours A]- exercice de réflexion B]-présentation de thèses, de concepts et d’auteurs C]-lecture des grands textes Prétexte o o o « Même si mes voisins (les nouvelles technologies sont strictement paritaires) ne hurlent pas dans le minuscule et magique appareil qui les délocalise à volonté, ce déferlement de bla-bla m’est beaucoup plus douloureux que n’importe quelle conversation entre passagers