Introduction à L Anthropologie

LA S C IE N C E ET L E V IV A N T La « modernité critique », une nouvelle manière de penser la place de la science et de la technique dans le développement de nos sociétés. L’homme moderne fait confi ance à la science, à la rationalité, aux droits de l’homme. Le vingtième siècle, avec les guerres mondiales, les guerres de décolonisation, avec la crise écologique, conduit à une remise en cause du concept de progrès qui sous-tend le projet moderne, à tel point que d’aucuns parlent de « crise

académique : 2006-2007 Mémoire de Maîtrise phase théorique/OUOBA Maxime DEDICACE Je dédie ce travail : A mes Très chers Parents pour les sacrifices consentis pour ma réussite scolaire A mes Frères et Sœurs pour leurs soutiens multiformes A ma Bien aimée Tante Nana Kouldiati et mes cousins A Monsieur et Madame Ganamé Soumaïla et Albertine Et à chaque jeune africain qui n’arrive pas à poursuivre ses études faute de moyens. Mémoire de Master1/P. Maxime OUOBA 2 REMERCIEMENTS Nous

rire ------------------------------------------------- Présentation du thème Introduction : CF BO Qu’est ce qui défini et caractérise le rire ? Quelles sont les manifestations et les causes du rire ? Quel est le fonctionnement de ces mécanismes humain ? Quels sont les fonctions et les effets du rire ? Quels sont les limites du rire ? Existe-t-il un rire absolu ? (rire absolu= Baudelaire) Cf page 10-11 I- Analyse lexicale du substantif « rire » : Le verbe rire date

pluriel ». Désigne la diversité et s'oppose à l'unité. La pluralité montre qu'il y a une absence de lien entre les éléments qui sont tous différents, indépendants et ne renvoient pas les uns aux autres. • culture : En anthropologie, la culture désigne l'ensemble des croyances, connaissances, rites et comportements d'une société donnée. Certains réservent le terme de culture aux productions non matérielles d'une société, préférant parler de civilisation à propos des productions matérielles.

 Introduction au Droit Leçon 1 : L'univers : (Histoire d'Antigone) Antigone est l'incarnation du non en droit, elle représente la conscience en DROIT du juriste Qu'est ce qui est droit ? L'univers du droit a pour objet le monde réel, le monde du droit est un monde à part. Les juristes ont leurs codes, les codes de lois (civil, pénal) mais aussi vestimentaire (robes d'avocat), les codes via la langue, sémantique, un code humoristique. La littérature du droit est spéciale. Le

Introduction A l’image de notre société, l’hôpital est un lieu multiculturel, dans le sens où plusieurs cultures se doivent d’entrer en relation. Selon l’article R4311-2 du Code de la Santé Publique : « Les soins infirmiers (…) et en tenant compte de la personnalité de celle-ci dans ses composantes physiologiques, psychologiques, économiques, sociale et culturelle ». Le soignant doit donc adapter sa vision du soin par rapport à la culture du patient. Dans un premier temps, je vais présenter

Langue et de Littérature FrançaisesFilière « Etudes Françaises »Email :. loukilihakima2010@hotmail.frTel: 06-69-15-13-34Cours de poésie S4MADEMOISELLE BISTOURIComme j’arrivais à l’extrémité du faubourg, sous les éclairs du gaz, je sentis un bras qui se coulait doucement sous le mien, et j’entendis une voix qui me disait à l’oreille : « Vous êtes médecin, monsieur ? »Je regardai ; c’était une grande fille, robuste, aux yeux très-ouverts, légèrement fardée, les cheveux flottant au vent avec les brides

Alimentation, genre et génération au sein de la famille 1. Introduction Ce travail s’intègre dans une perspective qui considère que l’étude d’une pratique inscrite dans la quotidienneté peut se révéler pleine d’intérêts pour des recherches socio-anthropologiques. En effet, l’alimentation -considérée en anthropologie comme « un fait social et culturel total » (Bonte-Izard 1991 : 751)- est utilisée comme moyen d’accès, d’investigation de la réalité sociale. Il s’agit ici de dépasser l’idée

matrimoniale, l’am∂rwas, telle qu’elle se pratiquait couramment en pays chleuh (Sous) avant la déperdition des droits coutumiers des tribus au profit d’une plus grande pénétration du droit musulman. Les tribus du Sous, notamment celles vivant à l’abri des montagnes, ont réussi à perpétuer leur droit coutumier jusqu’à l’aube du Protectorat. En matière de droit familial, ces tribus prêchent une obédience de principe au droit musulman (Montagne, Ben Daoud, 1927 : 440). Mais, dans la réalité, leur pratique des

html Une collection développée en collaboration avec la Bibliothèque Paul-Émile-Boulet de l'Université du Québec à Chicoutimi Site web: http://bibliotheque.uqac.uquebec.ca/index.htm A.R. Radcliffe-Brown (1924-1949), Structure et fonction dans la société primitive 2 Cette édition électronique a été réalisée par Jean-Marie Tremblay, professeur de sociologie à partir de : A. R. Radcliffe-Brown (1924-1949), Structure et fonction dans la société primitive. Traduction de Françoise et Louis