Intolérable Cruauté

Paris, de rompre avec mes amis et ma famille, de m’enfuir avec toi au bout du monde ; pourquoi j’ai refusé ce bonheur absolu, sans limites ? Veux-tu le savoir ? Mais quand tu le sauras, tu ne me reprocheras pas d’avoir parlé, tu ne m’accuseras pas de cruauté ? – Non, dit-il, en frémissant d’impatience. – Eh bien, c’est parce que je t’aime bien audelà de ce que tu crois ; je t’aime au point de n’avoir jamais vu que toi dans notre tendresse, et si j’ai refusé le don de la vie entière, c’est parce 10

traîne dans la ville de Ndar sa plaie sanieuse qui l’éloigne des hommes et lui fait perdre progressivement les valeurs qui le rattachaient à sa communauté. Il fait alors l’amère expérience de la méchanceté humaine dans une «ville coloniale dont la cruauté et la violence réduisent toute une population à l’état de sous humanité, dans des exclusions sans appel » 1. Son errance dans la ville de Ndar, « Saint Louis du Sénégal » comme se plaisait à l’appeler Ousmane Socé Diop, en compagnie de sa ménagerie

lâchetés. Il voulait VII 42 Thérèse Raquin oublier, ne plus voir Thérèse dans sa nudité, dans ses caresses douces et brutales, et toujours elle était là, implacable, tendant les bras. La souffrance physique que lui causait ce spectacle devint intolérable. Il céda, il prit un nouveau rendez-vous, il revint au passage du Pont-Neuf. À partir de ce jour Thérèse entra dans sa vie. Il ne l'acceptait pas encore, mais il la subissait. Il avait des heures d'effrois, des moments de prudence et, en somme,

lui. Puis il eut des lâchetés. Il voulait oublier, ne plus voir Thérèse dans sa nudité, dans ses caresses douces et brutales, et toujours elle 76 était là, implacable, tendant les bras. La souffrance physique que lui causait ce spectacle devint intolérable. Il céda, il prit un nouveau rendez-vous, il revint au passage du Pont-Neuf. À partir de ce jour Thérèse entra dans sa vie. Il ne l’acceptait pas encore, mais il la subissait. Il avait des heures d’effrois, des moments de prudence et, en somme,

démontrent l'ampleur de la maladresse de ce monde, quelques mots qui, trop souvent sont écrit par des jeunes filles qui n'ont pas grandi mais qui ont vieillit trop vite, des jeunes filles qui vivent de souffrance et de malheur, de pauvreté et de cruauté, jeunes filles seules en quête de pouvoir, négligeant le savoir, c'est jeunes filles prises dans un monde de grands. Et ces grands profitant de tout ce désespoir pour en faire leurs avoirs. Ces hommes riches, qui ne savent se contenter, qui ne cherche

mais qu’ils ont refusé ; évoque le cas de plusieurs truchements de Normandie, qui ont vécu longtemps chez les sauvages, « menant une vie d’athéistes » ont eu des enfants avec des femmes tupis et ont mangé de la chair humaine. Jean de Léry évoque la cruauté des sauvages, qui ayant laissé en paix une tribu de Margajas, décidèrent brusquement d’attaquer ce village et firent une boucherie que les français ne purent empêcher. Les survivants du carnage se rendirent à Villegagnon et devinrent esclave. Jean

propres. Chap. XIV. Des fonctions qui appartiennent au prince, par rapport à la milice. Chap. XV. Des choses pour lesquelles tous les hommes, et surtout les princes, sont loués ou blâmés. Chap. XVI. De la libéralité et de l'avarice. Chap. XVII. De la cruauté et de la clémence, et s'il vaut mieux être aimé que craint. Chap. XVIII. Comment les princes doivent tenir leur parole. Chap. XIX. Qu'il faut éviter d'être méprisé et haï. Chap. XX. Si les forteresses, et plusieurs autres choses que font souvent les

znorko. Évidemment. Autant promettre d'avoir toujours la fièvre. Pour que l'amour se fortifie, j'ai imposé la séparation. erik larsen. Je ne comprends toujours pas. abel znorko. Vous ne comprenez pas ? Mais la vie à deux développait une tension intolérable : demeurer côte à côte dans la même pièce, dans le même lit, nous rappelait sans cesse que nous étions séparés. Je ne me suis jamais senti aussi seul que lorsque je la frôlais constamment. Nous nous jetions l'un sur l'autre pour étancher une soif

dans un grand déploiement, celui-là même que la victoire finale vient rompre. Mais si le film laisse entrevoir la déchirure, le livre de Lawrence, écrit après coup, au diapason de son épopée, nous en donne le son authentique : Dans mes notes, la cruauté plutôt que la beauté trouve sa place. Sans doute nous jouissions d’autant plus des rares moments de paix et d’oubli; mais je me souviens davantage des angoisses, des terreurs et des fautes. Notre vie n’est pas toute dans ce que j’ai écrit [...]; mais

XIV. Des fonctions qui appartiennent au prince, par rapport à la milice. Chap. XV. Des choses pour lesquelles tous les hommes, et surtout les princes, sont loués ou blâmés. Chap. XVI. De la libéralité et de l'avarice. Chap. XVII. De la cruauté et de la clémence, et s'il vaut mieux être aimé que craint. Chap. XVIII. Comment les princes doivent tenir leur parole. Chap. XIX. Qu'il faut éviter d'être méprisé et haï. Chap. XX. Si les forteresses, et plusieurs autres choses que font