Institution de la religion chrétienne

conscience et n’ont pas pour but de récuser les religions. PLUS DE PLACE POUR LA MAGIE NI POUR LA REVELATION. Première autonomie conquise : LA CONNAISSANCE. La connaissance n’a que deux sources : la raison (outil de connaissance) & l’expérience. La libération de la connaissance ouvre la voie à l’épanouissement de la science. L’éducation est favorisée sous toutes ses formes. Le principe d’autonomie est un grand bouleversement : laisse le libre choix de sa religion, demande de liberté d’opinion, d’expression

penser avec l’opinion et non contre l’opinion. Léo STRAUSS philosophe américain. Essaie de décortiquer le double langage chez Platon. Pour lui, le problème de la philosophie est que par nature elle fragilise ce sur quoi la société est bâtie (religions, croyances, valeurs partagées). Pour lui, le philosophe devrait se comporter avec beaucoup de précautions, ce qu’il ne fait pas. Les grandes idéologies ont toutes été des catastrophes. FINALITES DE LA PHILOSOPHIE V DEBATS ACTUELS DE LA PHILOSOPHIE

Centre de Recherche et d’Action pour la Paix Tél. (225) 22 40 47 20 - Fax (225) 22 44 84 38 Les vendredis du CERAP 15 juillet 2005 Conférence publique sur le thème Chrétiens et musulmans dans une société pluraliste Par Djiguiba CISSE Imam de la grande mosquée du Plateau, directeur de Radio Al Bayan et Serge LOROUGONON, jésuite Les Vendredis du CERAP, 15 juillet 2005 1 I. Contribution de l’Imam Cissé Djiguiba Contribution de l’Imam Cissé Djiguiba Mesdames et messieurs,

LES ACTEURS DU DIALOGUE Association du Dialogue InterCulturel et Inter-Religieux Rapport de la : Conférence sur « Religions et Démocratie » (Paris, les 24 et 25 février 2004) Bruxelles, le 24 et le 25 mai 2004 Commission européenne – DG EAC/Action Jean Monnet 1 Association du Dialogue InterCulturel et Inter-Religieux ADICR Rapport de la : Conférence sur ‘‘Religions et Démocratie’’ (Paris, les 24 et 25 février 2004) « L’Association du Dialogue InterCulturel et Inter-Religieux » (ADICR)

|6.1 Distinction entre morale individuelle et morale sociale | |6.2 Débats contemporains | |7 Confusion entre morale et religion | |8 Citations | |9 Note

romain d’occident et par la victoire chrétienne et elle se diffuse en Europe => christianisation des communautés barbares. Ils vont prendre les coutumes et valeurs (en les adaptant) = facilite l’entrée des barbares dans cette unité. On va avoir les cultures Franques et Romaines qui vont fusionner par le biais du christianisme. Il assure à la fois une cohésion entre les peuples de coutumes différentes. C’est un modèle culturel (vainqueur prennent coutumes et religions des vaincus) adopté par les barbares

de succès. Fondé essentiellement sur les principes du « for interne » et du « for externe »[viii], disons en résumé que le code pénal reflète les deux dimensions sociale et personnelle de chacun des membres de l’Église et qu’il revient à cette institution de régir le comportement de ses membres en conformité avec l’esprit du message évangélique. Le code pénal ne constitue pas physiquement un document à part, mais fait partie du CIC. On trouve le libellé de son premier principe au Canon 1311 « De

Transition : Les Athéniens ont donc mis en place un régime politique fondé sur l'égalité des citoyens. Mais comment fonctionne cette démocratie ! II. LE FONCTIONNEMENT DE LA DÉMOCRATIE ATHÉNIENNE | a) les institution de la cité Le pouvoir est partagé entre plusieurs organes L'ÉCCLESIA : l'assemblée des citoyens, tous les citoyens peuvent y siéger, participer. Fonction : vote les lois, déclaration de guerre, ostracisme. LA BOULÈ : le conseil de la cité, tirés au sort

douleur, mais éviter que cela n'arrive. Cage de fer destinée à exposer le condamné aux regard des badauds. Les sièges à clous Au début du XIIIème siècle, face aux mouvements manichéens cathares et albigeois, l’Eglise chrétienne décide de mettre en place une institution judiciaire chargée de lutter contre l’hérésie. C’est ainsi que naît l’Inquisition. Derrière ce terme souvent associé dans les représentations contemporaines à la torture et l’arbitraire, se cache une puissance originale 

Dissertation : Droit et religion : On retrouve entre le droit et la religion les mêmes types de rapport qu’entre le droit et de la morale : de nombreuses règles juridiques sont inspirées de règles religieuses (l’octroi de délais supplémentaires par le juge est ainsi inspiré par la charité), certains commandements religieux dont des interdictions au sens juridique (« tu ne tueras pas », « tu ne voleras pas »… sont autant de prohibitions pénales). Mais, depuis la séparation des Eglises et de l’Etat