Institution de la religion chrétienne

organes de gouvernement b) statut et prérogative des citoyens, un citoyen a un droit religieux et civique. • la religion dans l'antiquité ne vise pas l'individu, elle a une finalité collective. religion en latin signifie relier. religieux est ce qui relie la cité et surtout ce qui relie la cité à ses dieux, la religion permet la protection de la cité. Dès lors, la religion n'est pas une affaire individuelle mais collective. à Rome, les prêtres ont un statut de magistrat, les magistrats accomplissent

Port-Royal, Pascal et sa vocation. Il commence son grand projet d’apologie de la religion chrétienne, c’est-à-dire de défense du christianisme. Mais la maladie l’empêche de bien avancer, et à sa mort en 1662, il laisse son œuvre inachevée. | | Les pensées | | | Les Pensées de Pascal sont en réalité les huit ou neuf cents fragments recueillis après sa mort, morceaux épars de l’Apologie de la religion chrétienne à laquelle il travaillait. La piété qui entourait Pascal dans ses dernières années

porteront le titre de" Maximus": au dessus des autres. Par la suite on ces que ces deux magistrats étaient considéré comme égaux. Au début de la république on met en place un " rex sacrorum": personnage avec un rôle religieux, c'est le chef de la religion mais n'a pas d'attribution politique L'aristocratie doit également se prémunir de révolte de la Plèbe, 10ans après la révolution de 509 la plèbe c'est soulevé contre le nouveau régime car du temps des Etrusques l'économie était fleurissante et les

révolutionnaires. C’est un pamphlet contre la société de son temps qu’il juge inégalitaire. A – Son point de départ. « L’homme est bon naturellement et c’est par les institutions seules que les hommes deviennent méchants ».  « Les sauvages d’Amérique vivent libre, indépendant, sage et heureux. » Rousseau s’oppose à la doctrine judéo-chrétienne du Péché Originel et à celle de Hobbs. B – Trois inégalités s’installent successivement. * L’inégalité liée à la propriété. C’est une inégalité d’aspect économique

Titre 1 : Religion et personne Chapitre 1 : RELIGION ET INDIVIDU Les droits de la personnalité sont des droits subjectifs qui permettant à toute personne d’obtenir des autres la reconnaissance de sa personnalité, à savoir de son individualité physique, de son individualité morale, mais encore de son individualité civile, ainsi que la protection de sa vie privée. A cet égard, s’il ne fait aucun doute que la religion participe de la vie privée, elle n’en est pas moins un élément qui dans

occidentaux ignoreraient « à peu près tout » de la religion. Perception qui nous semble très contestable, car elle mésestime la persistance du religieux, dont certains rationalistes prédisaient la disparition, et la puissance de groupes de pression comme d’églises émergentes. Voir notamment aux Etats-Unis d’Amérique, ou en Europe centrale. Quant à la France, nous pouvons faire confiance à son président pour remettre au premier plan ses racines chrétiennes. L’ensemble du livre s’adresse au lecteur dans

la victoire, je me ferai chrétien." Clovis et son armée était sur le point de perdre la bataille et de se faire massacrer par les Wisigoths quand un de ses fidèles combattants lui dit: "Invoque le Dieu de Clothilde (sa femme)", après une courte hésitation, il le fait. Aussitôt le roi Wisigoth meurt d'une crise cardiaque et ses "lieutenants" se disputent la succession et perdent la bataille. Suite à cela, Clovis et toute son armée se convertissent à la religion chrétienne. Dans ce sujet nous

politique occidentale. La thèse de l’auteur est que le christianisme (qui s’est lui-même constitué dans les trois premiers siècles de notre ère à travers trois énormes confrontations avec la Loi morale juive, avec la philosophie hellène et avec les institutions de l’Empire Romain) a complètement bouleversé le mode de légitimation du politique de l’Occident jusqu’à son actuelle mondialisation, au moment même où l’Empire vacillait sur ses bases aux frontières et à Rome. Or cet Empire Romain avait su établir

Sujet n°2 : La Religion en Europe en 1560. En 1562, éclate en France une série de conflits, les guerres de religions entre catholiques et protestants jusqu’à l’édit de Nantes de 1592 par lequel le Roi Henri IV, protestant convertit au catholicisme, reconnaît la liberté de culte aux protestants. Cette nouvelle religion trouve sa source dans la Réforme amorcée par Martin Luther. On doit alors se demander quels évènements à travers l’Europe ont conduit ce continent, à majorité Catholique au Moyen-âge

est marquée par des valeurs communes telles que le respect des droits de l'homme dans chacun des pays faisant partis de l'Europe, le gouvernement dans ces pays doit être une démocratie. La religion peut aussi être un critère de l'identité européenne. En effet, la majorité des européens sont de religion chrétienne. Pour finir, les premiers pays européens étaient assez développés et assez riches, ce qui fait que l'européen type est plutôt riche. Pour concilier la construction européenne et une identité