Inquisition espagnole

BIGET Jean-Louis, Hérésie et inquisition dans le Midi de la France, Paris : Picard (Les médiévistes français, 8), 2007, 247 p. http://www.iesr.ephe.sorbonne.fr/index6024.html Bogomiles Mouvement apparu vers le milieu du Xe siècle en Bulgarie et considéré comme hérétique. Sa doctrine reposait sur un dualisme associant le monde terrestre à Satan et sur une christologie inspirée du docétisme qui distinguait l’homme Jésus et le Christ — ce dernier, pur esprit, ne serait pas mort sur la croix

Candide (ainsi que Cunégonde) qui raisonne à la manière de Pangloss. Pangloss fait de Candide un esprit naïf, étroit et crédule condamne surtout le dogmatisme (fanatisme philosophique) tout comme il condamne le fanatisme religieux (dans Candide ; Inquisition, Jésuites?) 3/parodie de certains genres littéraires : Rabelais :- titre : clin d'?il à Gargantua que l'on pense que VOLTAIRE a lu peu avant de commencer à écrire Candide. - RABELAIS utilisait des précisions chiffrées (" le moine de Seuilly

valeur de documentaire. b- « un secret infaillible » : un supplice présenté comme une solution scientifique - Voltaire présente ironiquement l'inquisition comme une institution savante, détentrice de vérités indiscutables - d'ailleurs, le mot « inquisition » n'est pas employé dans le texte. Voltaire parle en effet des « sages du pays » et de « l'université de Coïmbre ». Toute la démarche de ces « savants » est donc présentée comme logique et scientifique : • le choix de l'autodafé comme remède

texte dans toute son ampleur, nous allons voir dans un premier temps l’hérésie des pauvres apôtres, puis les croyances qui découlent de ce mouvement et enfin le pouvoir de l’inquisition. I- Les pauvres apôtres II- Croyances hérétiques III- L’ Inquisition, un nouveau pouvoir I- Les pauvres apôtres 1) Sigarelli : le début d’une hérésie Le groupe des Apostoliques, pauvres du Christ ou encore Frères Apôtres, prend naissance à Parme en 1260 autour de Gherardo Segarelli (que l’on retrouve ligne

Guerre sans raison juste. Voltaire conte le nombre de morts pour accentuer l’horreur et les méfaits de la guerre. • Chapitre 8 et 11 : récits de Cunégonde et la vieille. • Chapitre 20 : Candide et Martin assistent à un combat entre un vaisseau espagnol et un hollandais. Montre que la guerre détruit le monde, elle est absurde, violente, sanglante. II. Voltaire utilise aussi des procédés semblables à ceux des philosophes du siècle des lumières. a) Il se sert beaucoup de l’ironie, la

pittoresque Voltaire dépayse son lecteur en multipliant les scènes pittoresques, les touches de couleur locale, les éléments documentaires (annonce des arguments de l’axe). Le cadre exotique de cette aventure tient d’abord à quelques éléments proprement espagnols : les « alguazils », des officiers de police, la « Sainte Hermandad », police secrète de l’Inquisition, les orangers, les citronniers, sont autant de termes qui ont une couleur auditive qui parle d’un ailleurs. L’organisation de la procession est

Candide est un jeune garçon vivant au château du baron de Thunder-ten-tronckh qui se trouve en Westphalie. Il a pour maître Pangloss, philosophe qui enseigne la « métaphysico-théologo-cosmolonigologie », et qui professait, à l'instar de Leibniz, que l'on vit dans le meilleur des mondes possibles. Cependant Candide est chassé de ce meilleur des mondes possibles à la suite d'un baiser interdit échangé avec Cunégonde, la fille du Baron. Candide découvre alors le monde et passe de déconvenue en déconvenue

Lampourdos, y Souza qu’ils prièrent de les marier. Celui-ci envoya Candide plus loin, avoua ses sentiments à Cunégonde et lui demanda de l’épouser. La vieille dame lui conseilla d’accepter pour lui prendre son argent. Mais à cet instant, la police espagnole débarqua : par les bijoux volés, on reconnut Candide et Cunégonde, comme les meurtriers du grand Inquisiteur et de don Issachar. Cunégonde resta pour se marier avec le gouverneur et la vieille dame avertit Candide de sa perte. Il tenta de

y Mascarenes, y Lampourdos, y Souza. Celui-ci envoya Candide plus autre part, pour avouer ses sentiments à Cunégonde et lui demanda de l'épouser. La vieille conseilla à Cunégonde d'accepter pour lui prendre son argent. A cet instant, la police espagnole débarqua selon les bijoux volés que l’on retrouva, on reconnut Cunégonde et Candide comme les meurtriers du grand Inquisiteur et de Don Issachar. Cunégonde resta avec le gouverneur pours se marier. Candide fut avertit par la vieille dame de sa perte

LE TRIBUNAL DE L'INQUISITION ESPAGNOLE Quelques définitions pour aborder le thème : Tribunal de l'Inquisition : juridiction (tribunal) spécialisée, créée par l'Église Catholique Romaine et relevant du droit canonique. Elle était chargée d'émettre un jugement sur le caractère orthodoxe ou non (→ dogme) des cas qui lui était soumis. Droit Canonique (ou droit canon) : l'ensemble des lois et des règlements adoptés ou acceptés par les autorités catholiques pour le gouvernement de l'Église et de