Inquisition espagnole

Lampourdos, y Souza qu'ils prièrent de les marier. Celui-ci envoya Candide plus loin, avoua ses sentiments à Cunégonde et lui demanda de l'épouser. La vieille dame lui conseilla d'accepter pour lui prendre son argent. Mais à cet instant, la police espagnole débarqua : par les bijoux volés, on reconnut Candide et Cunégonde, comme les meurtriers du grand Inquisiteur et de don Issachar. Cunégonde resta pour se marier avec le gouverneur et la vieille dame avertit Candide de sa perte. Il tenta de fuir.

l’écart des juifs (1215) - pogroms(massacres) * hérésies Cathare (ne croit pas dans le dogme) p 102. Est de Toulouse – catharisme développé. 1209 : croisade des albigeois. Comte de Toulouse s’allie à l’Eglise Languedoc + Languedoie Inquisition 1233 : Dominicain * questions = torture * condamné au bûcher p106. cathédrale d’Albi = reconquête de la région

|LA RELIGION DANS CANDIDE DE VOLTAIRE | SOMMAIRE I- Voltaire et la religion a) Voltaire croyait-il en un être supérieur ? b) Mais alors, quelle était la religion de Voltaire ? II- La religion s’appuie sur la crédulité des gens simples a) L’inquisition b) L’intolérance de la religion c) La manipulation des foules ignorantes III- Une religion est toujours

à travers ce texte? Nous analyserons d'abord le spectacle de l'autodafé, enfin nous examinerons les cibles de Voltaire. Le spectacle de l'autodafé a) L'autodafé L'autodafé est une inquisition, une destruction par le feu qui date du Moyen Âge. On remarque dans ce texte deux figures de style : un oxymore « Bel autodafé » ; et un paradoxe « brûlé à petit feu » b) Le rituel L'autodafé consiste à éviter un tremblement de terre

l'Espagne en 1474, à la suite du mariage d'Isabelle de Castille et de Ferdinand d'Aragon, est décisive. Après un siège de plusieurs mois, Grenade tombe en janvier 1492. Les musulmans sont définitivement expulsés d’Espagne. Une nouvelle Inquisition Les années 1480 marquent la fin de la tolérance religieuse en Espagne. L’Inquisition, tribunal ecclésiastique instauré au XIIIe siècle pour lutter contre les hérésies, est alors relancée. Le grand inquisiteur Torquemada (1420-1498) poursuit

Lampourdos, y Souza qu'ils prièrent de les marier. Celui-ci envoya Candide plus loin, avoua ses sentiments à Cunégonde et lui demanda de l'épouser. La vieille dame lui conseilla d'accepter pour lui prendre son argent. Mais à cet instant, la police espagnole débarqua : selon les bijoux volés, on reconnut Candide et Cunégonde, comme les meurtriers du grand Inquisiteur et de Don Issachar. Cunégonde resta pour se marier avec le gouverneur et la vieille dame avertit Candide de sa perte. Il tenta de fuir

permettant d'améliorer les calculs, l'ouvrage n'est pas bien perçu par les autorités religieuses. Le pasteur protestant Luther le traite de sot, et argue que le Soleil ne peut être fixe car Josué a pu lui ordonner de s'arrêter (Josué 10,13). La Sainte Inquisition lui emboîte le pas en déclarant la thèse de Copernic incompatible avec les Saintes Écritures. Son ouvrage très scientifique n'a d'audience que parmi ses pairs, il sera mis à l'index à partir de 1616.

 I - CHAPITRE I Candide était un jeune homme de Westphalie. Il vécut son enfance et sa jeunesse au château du baron Thunder-ten-tronckh. Celui-ci avait mis au point une philosophie : vivre dans le meilleur des mondes. Son château hébergeait la baronne Cunégonde -la fille du baron-, son fils et Pangloss, l'homme savant. Candide était épris de Cunégonde. Un jour, celle-ci espionna Pangloss qui faisait la cour à une femme de chambre (Paquette). Émue et excitée, elle voulut mettre cela en

Les cathares et le château de Montségur 1 introduction Cathare vient du grec καθαρός / katharós, qui signifie « pur » . Cette religion débute dans la période que l'on appelle hérésie aussi appelée période de grand schisme du Xème au XIIème siècle après J-C . Le catharisme s'est développé dans la région actuelle du midi de la France (pays de l'Aude, l'Ariège ,les Pyrénées- orientales, ...). Le catharisme n'est pas fort différent de la religion catholique sauf qu'il est en désaccord avec

Candide vivait paisible et innocent chez le baron de Thunder-ten-tronckh, en Westphalie. Dans son château, le précepteur Pangloss (« qui discourt de tout » en grec), représentation de Gottfried Leibniz, professait un optimisme béat. Candide partageait cette plénitude d’autant plus qu’il était amoureux de Cunégonde, fille du baron. Un jour, ce même baron surprend leurs amours et chasse Candide à coups de pied « dans le derrière ». Son existence ne sera plus qu’une suite de malheurs. Enrôlé de force