Inquisition espagnole

Le nom de la rose  Le nom de la rose est un film de Jean-Jacques Annaud sortie le 17 décembre1986. Pour réaliser ce film, il prendra appui sur le roman écrit par Umberto Eco et demandera de l’aide à des historiens afin que le film puisse, non seulement être une fiction, mais aussi un documentaire retraçant le vie des gens au moyen-âge. Nous allons essayer, à travers cette synthèse de répondre à la problématique suivante, comment Jean-Jacques Annaud réussit il à utiliser des éléments de

L'enseignement de Pangloss (Leibniz) fait de Candide un esprit naïf (Candide = naïf), étroit => Voltaire condamne le dogmatisme (fanatisme philosophique qui réfute toute idée de critique et prone la vérité absolue) ainsi que le fanatisme religieux (inquisition) => Opposition entre l'optimisme de Pangloss (Leibniz) et le pessimisme de Martin (Pascal) Les idées s'opposent entre les deux théories sans faire prévaloir l'une plus que l'autre.

religion catholique et de la philosophie optimiste. Dans se chapitre après le tremblement de terre de Lisbonne le peuple décide de faire un autodafé pour empêcher les tremblements de terre Pangloss et candide :soupçonnés d’être en désaccord avec Inquisition, tous étranger=intolérance de la religion (auteur mêle fiction et réalité). Problématique :Comment voltaire dénonce la religion et la thèse optimiste par l’ironie ? I Mise en scène d’un théâtre d’horreur -point de vue de candide (naïf)

partir… Chapitre dix-neuvième : Dans ce chapitre, Candide et Cacambo voyagent. Au bout de cent jours, ils leur restent que deux moutons, car tous les autres sont morts. Ils approchent alors de Surinam. Arrivés la bas, ils rencontrent un patron espagnol. Candide se confie et lui dit qu’il voudrait enlever Cunégonde. Cacambo veut alors que Candide retrouve Cunégonde, et se quittent. Candide veut partir en Italie et paye le patron avec deux diamants. Mais le patron le trahi, et part sans lui. Candide

Le nom de la rose Le nom de la rose nous amène en 1327 en Italie. Ce film démontre les très les conflits religieux qui régnai. L’histoire nous intègre dans le conflit théologique entre l’autorité religieuse (pape Jean XXII) et les franciscains. Le conflit est basé sur la façade politique qui consiste en la pauvreté du Christ ce qui sert au conflit entre le pape et l’empereur. Au cours de l’histoire un cadavre est trouvé, celui d’un moine. Cependant, il n’est pas clair si nous sommes face a un meurt

Candide, ou l’Optimisme est le conte philosophique le plus achevé de Voltaire. Il paraît à Genève en janvier 1759. Il est réédité 20 fois du vivant de l'auteur (plus de 50 aujourd'hui) ce qui en fait un des plus grands succès littéraires du panthéon français. Anonyme en 1759, il est attribué à un certain « Monsieur le Docteur Ralph » L'auteur prend dès les premières lignes position contre la noblesse aux titres bien plus ronflants que celui-ci. Cette oeuvre si ironique dès les premières lignes

Chapitre 1 : Candide était un jeune homme qui vécut son enfance et sa jeunesse au château du baron. « Vivre dans le meilleur des mondes » était sa philosophie. Son château hébergeait la baronne Cunégonde -la fille du baron-, son fils et Pangloss, l'homme savant. Candide était attiré par Cunégonde. Un jour, elle espionna Pangloss qui faisait la cour à une femme de chambre. Émue et excitée par ceci, elle voulut mettre cela en pratique avec Candide. Mais le baron les pris en flagrant délit et il expulsa

III Les réactions de l'Eglise de Rome Missionnaires, Croisade et Inquisition Les cathares étaient donc des chrétiens qui s'opposaient à l'Eglise officielle, celle de Rome. Ils vont payer cher leur défi à cette puissance. L'Eglise réagit d'abord pacifiquement en envoyant des missions d'observation et de discussion. 1) Le temps des missionnaires pacifiques Moines de Clairvaux Depuis longtemps, l'Eglise s'était émue des progrès du Catharisme. Envoyé par le pape, Bernard de Clairvaux (le

 KHOULALI DM d'histoire SARRA 2ND 10 Le catharisme, touche tout l'occident à partir du XI siècle et se développe dans le Sud Ouest de la France. L' Église voit dans le catharisme un grand danger et prend des moyens forts pour supprimer cette hérésie. L’église réprime les Cathares ils ne respectent pas certaines croyances tel que la croyance d'un seul Dieu, les cathares croient en deux dieux «un dieu bon et un dieu mauvais» , ils

- Elément perturbateur de la fin du chapitre 1 - Autodafé du chapitre 6 / Inquisition - « Couru l’Amérique a pied » du chapitre 13 à 19