Inquisition Christianisme

son lecteur et ébranle ses certitudes. En trois cents pages d'un style étincelant, et épousant la forme dictionnairique, Voltaire passe en revue les sujets les plus divers et les plus polémiques: âme, beau, christianisme, Dieu, fanatisme, guerre, hommes, jésuites, juif, ignorance, inquisition, liberté, martyrs, miracles, philosophie, providence, religion, style, superstition, supplice, tolérance, tragédie. Au nom de la raison et de la tolérance, l'auteur dénonce la métaphysique d'école, l'absurdité

dynastie des Bito, recouvre à son apogée selon la tradition l’ensemble de la zone interlacustre, débordant même sur l’Éthiopie, les pays kenyans, le Tanganyika et le Ruanda (XIVe-XVIe siècle). Relation entre Éthiopiens et Jérusalem qui permettent au christianisme éthiopien de prendre contact avec l’Occident (concile de Florence, 1438-1445). À la fin du XIVe et au début du xve siècle, les moines éthiopiens essaiment sur la route qui, par la Nubie, va jusqu’au Caire et aux Lieux Saints. On trouve leurs traces

connu par tous comme étant une religion, mais c'est aussi une philosophie, une spiritualité, comme beaucoup de religions occidentales. Etant la quatrième religion du monde, elle compte entre 230 millions et 500 millions d'adeptes. Derrière le christianisme, l'Hindouisme et l'Islam. Le Bouddhisme a une particularité spéciale pour une religion, elle n'a pas de dieu. Il n'y a donc pas de créateur dans cette religion. Mais alors, qui est Bouddha ( Bouddha = l'éclairé) ? Bouddha joue un rôle important

tardent pas : l’archevêque Albrecht de Mayencexii (grand défenseur des décisions papales, notamment celle des indulgences) dénonce Luther à Rome. Bien que Luther ne recherche pas la rupture avec l’Église, il refuse de revenir sur ses opinions : le christianisme doit être ramené à sa source et à sa pureté, la foi doit reposer sur une réflexion personnelle indépendante à toute autorité temporelle. Luther reçoit la protection du Grand Électeur de Saxe et l’imprimerie permet de véhiculer ses idées sur tout

médiévaux qui parsèment notre territoire et enrichissent notre patrimoine Hatier 1997-Classes de 5ème-M.de Goër- Histoire- Séquence 4 Déroulement de la En privilégiant les mentalités séquence/programmation On s’efforce de montrer que le christianisme nourrit et façonne les mentalités, comment son empreinte marque le paysage et la carte du monde occidental, sachant que l’objectif premier reste : « mieux comprendre le monde actuel » on met ici en valeur ce qui participe au fondement de la société

main. Bibliographie : Ouvrages généraux, Manuels : - Michel Peronnet, Le XVIe siècle, Hachette Supérieur, 1992. Ouvrages spécifiques : - Marc Venard, J.-M. Mayeur, Ch. Pietri, A. Vauchez, Histoire du christianisme, Tome 8 Chapitre V, pages 223-279. - Eric Suire, Vocabulaire historique du christianisme, Cursus, Armand Colin, 2004. Sites internet : - Nicole Lemaitre, Cours d'agregation d'histoire : « La réforme en continuité réussie, le concile de Trente », 2002-2003 http://histoire.univ-paris1.fr/agregation/moderne2003/cours12

et à l'insu de l'Europe chrétienne, avait développé sa propre culture slave. Pendant plusieurs générations, les Polonais, sous la direction de la dynastie des Piast, bloquèrent les armées de l'Empire. En 966, le prince Mieszko se convertit au christianisme et se maria à Dobrawa, princesse tchèque. Cet acte eut de grandes conséquences, ce jour signifia la naissance de la Pologne. Et elle apparut officiellement sur la carte de l'Europe chrétienne. Dès lors un multitude de rois se succédèrent, ayant

du XIe siècle, croisade destinée à reprendre les territoires occupés par les musulmans depuis la conquête du VIIIe siècle. -la Palestine et le Proche-Orient, conquis au VIIe siècle par les musulmans, où se trouvent les lieux saints du christianisme. En 1095, le pape lance une première croisade pour reprendre la terre sainte. 2.2. Le rôle de l’Eglise dans la société féodale 2.2.1. L’Eglise exerce un pouvoir politique. L’Eglise et le pape considèrent qu’ils ont autorité sur les

investitures entre le pape Grégoire VII et l’empereur du Saint Empire romain germanique se termine par l’humiliation (grande pénitence) de ce dernier à Canossa en 1077. II. La politique de l’Eglise : une vague de réforme A. La diffusion de christianisme 3 Cours seconde La christianisation de la société, c’est-à-dire la diffusion de la foi chrétienne dans l’Occident médiéval, se réalise aux dépens d’autres religions. Au sud, l’avance se fait aux dépens de l’Islam et de l’Église byzantine

Les réactions des autorités civiles ou ecclésiastiques et des populations expliquent cette géographie du catharisme et sa persistance dans le Midi. Selon Michel Roquebert, cette tolérance religieuse est peut être due à une longue cohabitation avec d'autres confessions : arianisme de la période wisigothe, proximité de l’Espagne islamique, présence de nombreux juifs. Pour ce qui est de l'Italie du Nord, l'implantation du catharisme, très différent de celui qui se développa en France, profite du conflit