Inné Acquis Chez L Homme

réel : c’est la réalité biologique de l’enfant qui grandit dans le ventre de sa mère L’imaginaire : L’enfant préexiste dans l’imaginaire familial (parents, grands parents…) la plupart du temps comme enfant idéalisé. Le symbolique : l’ordre symbolique chez l’humain, c’est l’ordre du langage. L’enfant va être représenté dans le langage par son nom, mais aussi par son prénom. Importance de la grossesse : 1ère période : (les 3 premiers mois) incorporation, acquisition de l’identité maternelle. 2ème période :

groupes sociaux E.O. Wright, Class Counts réformulation marxiste de la théorie des classes sociales Marx, Les luttes de classe en France -7 classes sociales -classe pour soi ≠ en soi -place au sein du rapport de production -lutte de classe classes chez Marx -Aristocratie financière -Bourgeoisie industrielle -Petite bourgeoisie -Bourgeoisie commerçante -Paysannerie -Prolétariat -Sous-prolétariatWeber: les classes de possession vs les classes de production Les classes de possession -surplus inemployé

le désir de l’autre porte sur moi. S’engage alors une lutte pour la reconnaissance qui, dans sa forme originelle, aboutit à la formation des figures du maître et de l’esclave. 6) La sympathie : La sympathie (ex : la pitié) est un sentiment moral (inné) qui nous lie aux autres hommes et nous pousse à « entrer » dans leur sentiments, à les comprendre sans pour autant les ressentir à un même degré. La sympathie ne s’exerce pas à l’égard de tous les vivants mais seulement à l’égard des autres hommes

utilisé parfois en tant que synonyme d’autorité, de pouvoir, de commandement, avec les attributs qui l’accompagnent. Pour les uns, on naît leader et on le reste pour la vie, ce ne peut être qu’une question de gênes et donc primeraient les qualités innées ; pour d’autres, on peut devenir leader, en développant un ensemble de qualités (acquises donc) et un état pour lequel on pourrait être formé. Pour certains, le leadership ne fait appel qu’au quotient intellectuel ; pour d’autres, il fait essentiellement

d’une société ». La culture englobe donc tout ce qu'intègre l'individu dans une société, indépendamment de ce qui découle de son héritage génétique. Dans le fameux débat entre nature et culture, l'inné et l'acquis, la culture sera donc tout ce qui est acquis et intériorisé, souvent de façon inconsciente. Partie 1 : la notion et les aspects du conditionnement sociale Ainsi une étude de la notion du conditionnement social s'avère nécessaire avant de s'atteler sur les différentes phases de socialisation

Claude Levi-Strauss et Marcel Mauss. Texte 2 : Claude Levi-Strauss : a analysé les formes les plus anciennes de la civilisation. -DISTINGUER CULTURE ET NATURE. Si on veut reconnaître ds un comportement ce qui en lui, relève du naturel (inné) ou du culturel (acquis), le meilleur critère est d'identifier si il est un comportement qui obéit à des normes, ou si la norme est absente. Nous sommes d'abord, historiquement, et encore auj des animaux : nous avons un corps qui obéit à la nature. La métaphore

vivre qu'en communauté. Pourtant il existe des animaux qui, eux aussi, vivent en communauté organisée comme les abeilles ou les fourmis ou encore des animaux qui montrent des formes d'expression ou de communication .Or on ne parle pas de langage chez les animaux. Nous allons donc dans une première partie définir ce qu’est le langage à travers sa définition et les problématiques que celle-ci peut provoquer avant de nous intéresser plus particulièrement au langage oral (parole), à son appropriation

éducation, l’affection…les attentes des grands parents sont souvent la transmission, l’affection, le temps partagé, la complicité. I) L’enfant avant le mariage 1- Le désir parental (voir docs « le déni de grossesse » et « l’odyssée de la vie ») Chez certaines femmes la maternité n’est pas innée car il existe des difficultés maternelles précoces. La maternologie (créée en 1987 par le pédopsychiatre Jean Marie Delasus) c’est la science qui étudie la genèse du lien mère-enfant pour devenir mère et

recherches sur des milliers d'individus, il publie en 1876 son principal ouvrage, L'Uomo delinquente , dans lequel il expose sa théorie du criminel-né. Il y défend l'idée du caractère inné de la criminalité , qui résulterait donc selon lui d'un processus d' atavisme, c'est-à-dire de la résurgence de caractéristiques archaïques chez ces individus. Appliquant la méthode scientifique à l'étude du criminel, C. Lombroso est souvent considéré comme le fondateur de la criminologie scientifique [10] . Enrico Ferri

du gouffre infranchissable entre le « je » et le « nous ». Pour lui la société est réifiée, on parle des associations comme des objets alors que ce sont des associations d’individus. Pour comprendre la société, il faut (selon lui) se voir comme un Homme parmi d’autre mais ni au-dessus, ni en dehors. La société est « objet » de la sociologie. Pour le sociologue, il faut tout de même faire preuve d’objectivité en réifiant les champs de recherche. Il se construit un objet de science tout en sachant qu’il