Inné Acquis Chez L Homme

aux comportements les plus caractéristiques de l’homme comme tel (sa manière de manger, d’habiter, d’aimer, de se comporter généralement avec les autres, etc.), à la mesure de l’importance de la dimension humaine et sociale de son existence, est acquis sur un mode qui ne peut se confondre avec aucun usage du langage ni de l’expérience sensible d’un objet (même si les deux peuvent intervenir) : tout cela s’acquiert en existant au contact des autres, en participant à une communauté, par l’affectivité

n’ont pas été placées directement dans le programme pour de simples questions d’écriture, mais qui doivent être connues des élèves) ; - entre parenthèses, des indications sur ce qui a déjà été étudié et qui ne sera pas reconstruit en première (ces acquis peuvent cependant être rappelés) ; - entre crochets, quelques limites, chaque fois qu’il a semblé nécessaire de rendre parfaitement explicite ce jusqu’où ne doit pas aller l’exigible (il s’agit bien de limites de ce qui est exigible pour les élèves

leur posture, de leur visage, et parfois même sans que l’on ne sache vraiment pourquoi. Ce sentiment est du au langage corporel que l’autre nous renvoi, involontairement la plupart du temps, il est parfois relatif à un trait de personnalité récurent chez l’individu, et parfois relatif à une humeur passagère. Nous reviendrons plus précisément sur le poids des sentiments dans la communication non verbale. Définissons plus précisément ce qu’est réellement le langage non verbal : Dans l’inconscient

travail peuvent changer mais la personnalité est souvent inné. Déterminant = facteur Aspects humains des organisations Gestion des ressources humaines Séance 2 La personnalité | La personnalité varie d'une personne à l'autre, elle est caractérisée par leur trait de personnalité. De plus, la personnalité peut évoluer dans l'environnement dans lequel on baigne (environnement influence grandement la personnalité). Le caractère inné de la personnalité : héréditaire, d'origine génétique

d’une part la permanence et la continuité de ses modes d’agir/réagir dans des situations diverses, d’autre part l’originalité et la spécificité de sa manière d’être. Rq: le caractère recouvre plutôt l’inné, alors que la personnalité recouvre inné et acquis, elle est donc plus évolutive.La psychologie permet de prévoir les réactions; c’est un modèle théorique. D’un point de vue ethnologique, il s’agit de l’ensemble des comportements liés à l’éducation: -La notion d’unité intégrative: elle intègre

l’idée que l’esclave qui obéit choisit d’obéir, la soumission d’un être face à un autre relèverait irrémédiablement d’un acte conscient et volontaire, observant du moins, les règles d’un accord tacite entre dominant et dominé. Cet état, incommodant chez l’assujetti car non préféré, résiderait à priori dans l’immatériel, considérant l’asservissement d’un premier corps, physique, à un second, de force supérieure, en dépit d’une démonstration explicite ou non d’une volonté d’objection complète ou partielle

touche aux comportements les plus caractéristiques de l’homme comme tel (sa manière de manger, d’habiter, d’aimer, de se comporter généralement avec les autres, etc.), à la mesure de l’importance de la dimension humaine et sociale de son existence, est acquis sur un mode qui ne peut se confondre avec aucun usage du langage ni de l’expérience sensible d’un objet (même si les deux peuvent intervenir) : tout cela s’acquiert en existant au contact des autres, en participant à une communauté, par l’affectivité

communication qui est raffiné, il met en jeu le sens visuel (les abeilles doivent voir la vitesse de la danse, etc.), et le sens olfactif (capables de sentir le but pour en déterminer la nature). / Chez d’autres animaux : sens auditif, tactile, etc. On sait tjrs pas comment les dauphins et les baleines communiquent. Chez les animaux très raffinés, très complexes, ces moyens de communication ne constituent pas Un lge : lorsqu’on analyse ce qu’est un lge animal, on a un certain nb de caractéristiques. Caractéristiques

En 1923 Freud élabore une seconde « topique » dont les principales instances sont le "Ça", le "Moi" et le "Surmoi". Le « Ça » est essentiellement constitué par les pulsions. Son contenu est pour une part héréditaire et inné, pour une autre part refoulé et acquis. Le « Ça » est totalement inconscient. Il est régulé par le principe du plaisir. Grand réservoir de l'énergie psychique, il s'oppose au « Moi » et au « Surmoi ». Le Moi, c'est la conscience, la pensée, la volonté. Une partie du Moi

ne possédait pas et ne pouvait pas trouver par lui-même. Il spécifie la différence entre information et formation. En partant du principe que chacun reçoit un information de façon propre : l’information est recevable sur la base d’un savoir déjà acquis). L’information est reçue différemment selon l’intérêt ou les besoins. L’information dépend toujours d’une « source » extérieure a celui qui la reçoit. Il y aurait deux sources de l’information : tout ce qu’on reçoit des autres, (oui-dire selon Spinoza)