Incipit Formes

sentimentale : l’amour        - la vocation : le rapport à l’écriture, à la lecture...   On appelle ces différents motifs des topoï (lieux communs), c’est à dire des passages obligés de l’écriture autobiographique.   IV) Aux frontières du genre : les formes de l’autobiographie.   ·       Le journal intime : Dans son Journal, publié après la seconde guerre mondiale, Anne Frank raconte sa vie d’adolescente juive à Amsterdam, entre 1942 et 1944, pendant l’occupation nazie. Ce type d’écriture permet de

LECTURE ANALYTIQUE I/ Un incipit original II/ Une marche inexorable 1. une marche fantasmagorique (étrange et fantastique, apparition presque magique) 2. Importance des éléments naturels 3. Une marche fatale III/Un destin affronté avec grandeur 1. Héroïsme des nomades 2. Dimension épique 3. Des héritiers d’une étincelle divine. PROBLEMATIQUE : Quelles sont les attentes créées par cet incipit chez le lecteur ? 1ERE IDEE DIRECTRICE : INCIPIT ORIGINAL A/ Mise en place du

maître : il s’agit d’étudier l'influence du milieu sur l'homme et les tares héréditaires d'une famille. Cette famille est celle de Roubaud, sous-chef de gare au Havre, dont nous faisons connaissance dans cet extrait qui est le début du roman ou incipit (incipere : commencer). Sa fonction est d’informer et d’intéresser le lecteur. Zola nous présente Roubaud attendant sa femme Séverine dans une chambre appartenant à la Compagnie des chemins de fer de l’Ouest, donnant sur la gare Saint-Lazare. Il se

règne sous toutes les formes. Le texte à étudier est l’incipit de Memnon ou la sagesse humaine, écrit par Voltaire en 1750. Cet apologue raconte l’aventure de Memnon, qui se lance dans l’apprentissage de la philosophie, celui à pour idée de devenir parfaitement « sage ». La notion même de « sagesse » est explicite tout au long du texte, au travers de cela Voltaire veut que le lecteur ait une réflexion philosophique et morale sur le sens du mot. Nous étudierons en quoi cet incipit dans un premier temps

Séquence 2 : Etudier un conte philosophique. Objet d'étude : genres et formes de l'argumentationdans les textes du 17ème et 18ème siècles. Ojectifs : - Etudier un genre littéraire appartenant à l'argumentation indirecte le conte philosophique. - Observer comment dénoncer les travers d'une société de façon plaisante ("placere et docere" = "plaire et instruire"). Introduction à Candide : Candide est un conte philosophique en grande partie autobiographique où l'auteur transcrit ses déception

de Chartres), manuel page 68 3) Lecture cursive : Madame de Lafayette, extrait de La Princesse de Clèves (le vol du portrait) 4) Lecture cursive : Scarron, Le Virgile travesti 5) Lecture analytique : Diderot, Jacques le fataliste et son maître (incipit), manuel page 50 6) Lecture cursive : Balzac, Extrait des Illusions perdues, 2ème partie, « Un grand homme de Province à Paris » 7) Lecture analytique : Maupassant, Extrait de Bel-Ami (l’explicit) 8) Lecture cursive : Céline, trois courts extraits

plus aucun âge ; -- et, toujours silencieuse, la taille droite et les gestes mesurés, semblait une femme en bois, fonctionnant d'une manière automatique. * Aide pour introduction  Flaubert (1821-1880), le revoici en ouverture avec un nouvel incipit, celui d’un court récit : Un Cœur simple. Il fut publié dans l’œuvre intitulée Trois contes (1877) aux côtés de La Légende de Saint Julien l’Hospitalier et Hérodias. Dès les premières lignes d’Un Cœur simple se dessine les contours du personnage

l’implication de l’auteur dans le texte, dans la mesure où il nous fait partager avec lui sa vision portée sur cette toile. D’une façon très subjective, il nous divulgue tous les moindres secrets de ses pensées : c’est pourquoi il utilise à deux reprises les formes impersonnelles : « il aurait fallu être satisfait », ou bien « il aurait fallu se réjouir… » Bref, c’est un portrait physique qui fait son apparition, tournant autour de ce personnage pictural dont on ne connait ni l’histoire, ni les raisons de sa

introduisant la satire de la société française de l’époque. Candide est donc un conte philosophique, une des formes possibles de l’apologue, qui se doit d’être un récit divertissant comportant une moralité. Ce conte est représentatif de l’esprit des Lumières et de ses grands combats, puisque Voltaire y dénonce en particulier les philosophes optimistes représentés pas Leibniz, mais également diverses formes d’injustices comme les abus de pouvoir (Chapitre 3: «Comment Candide se sauva d'entre les Bulgares,

– OE2 OI : « De la cour », « Des grands » in Les Caractères ou Mœurs de ce siècle, Jean de La Bruyère, 1688. LA10 : R1 à R14. S - T, A, D - Incipit du chap. « De la cour » = chap. central des Caractères (suivi par le chap. « Des grands ») : placé entre « De la ville » (lieu du peuple et de la bourgeoisie) et après « Du souverain ou de la république » (dernier degré dans la hiérarchie de l’échelle sociale). - Extrait de l’œuvre d’un moraliste du XVIIème, observateur et juge des Mœurs de