Impérialisme linguistique

les problèmes de l’environnement Sur le plan économique, lorsqu’un marché d’un pays s’écroule, c’est tout le marché mondial qui s’écroule ….. Argument négatif Sur le plan culturel, il y a une même identité partout et on constate un impérialisme linguistique anglais. Il y a des grands sommets de différents états : ces sommets sont bénéfiques pour les pays qui y participent, mais marginalisation des états qui n’y participent pas. On distingue les alter mondialistes qui sont pour une mondialisation

Impérialisme culturel L'impérialisme culturel a pour but, dans un premier temps, de modifier les modes de vie pour les faire ressembler à celui de la culture dominante, c’est-à-dire l'assimilation de la population dominée, en imposant sa culture, son système éducatif, sa musique, son mode de pensée et de consommation. On peut distinguer l'impérialisme culturel, la cause, de la domination culturelle, son effet. En effet, l'impérialisme culturel est une volonté basée sur une idéologie, le sentiment

 Conquérante (armure,  cape), protectrice (bouclier),   Bouclier : couleurs du drapeau  français ; devise « Progrès,  civilisation, commerce).  Apports colonisateur :  Infrastructure communication,  ouverture commerciale monde,  médecine, linguistique, culture  et religion occidentales  Apport de  connaissances (hors  document) permettant  d’argumenter la  réponse.    Références impératives  et précises au contenu  du document (symboles  du dessin).  ‐ Pas d’abus de fautes  d’orthographe

ensemble de personnes qui ont la même langue, la même religion et qui voudraient organiser eux-mêmes leur régime politique, en faire un état. 6. Impérialisme : c’est la volonté d’un pays d’en dominer un autre. Il existe sous 3 formes = 1) la colonisation, guerres politiques. 2) impérialisme économique, avoir des matières. 3) impérialisme culturel, religion, langue, mode de vie. 7. Démocratie : régime politique dans lequel le peuple participe au pouvoir soit indirectement/directement

d'autres Nations qui ne demandent pas mieux que d'accéder à ladite «langue supérieure» afin d'éviter l’«apartheid linguistique». Autrement dit, le monde entier est complice de l'impérialisme anglo-américain! Les nations, qui se plaignent de cet impérialisme linguistique en marginalisant leur propre langue, portent une part de responsabilité dans ce phénomène, puisque leur politique linguistique repose sur un libéralisme pro-anglais où la complicité est de mise. Et c'est là le tour de force de l'Amérique

l'impérialisme a aggloméré à l'échelle planétaire d'innombrables cultures et identités ... en laissant croire aux peuples qu'ils étaient seulement, essentiellement, exclusivement, des Blancs, des Noirs, des Occidentaux, des Orientaux" : Culture et impérialisme Malgré leur diversité, les travaux qui se réclament de ce courant reposent

monde bipolaire, Containment, Chartes des Nations Unies, régime totalitaire, impérialisme, doctrine. Truman, Jdanov. Savoir-faire : - travailler la méthode de commentaire de texte - rattacher un document à une doctrine politique - repérer dans un texte les allusions à des événements historiques; - développer son esprit critique - comparer deux textes de même nature mais d’origine différente. Objectifs linguistiques : Repères spatiaux, vocabulaire de l’analyse de texte, expression de la

monde bipolaire : les relations Est-Ouest : Constat : tensions entre URSS, Royaume-Uni et Etats-Unis à la fin de la seconde guerre mondiale. a) Raisons : Allemagne saigne les pays de l’Europe de l’Est, chaque pays est sous domination communiste, impérialisme : enjeu : que l’Europe de l’Ouest deviennent aussi sous l’emprise des communistes. Attitude de l’Europe de l’Ouest face à ceci : reste très diplomate, faiblesse militaire. Ils disent que il faut reste intransigeant, fort et ferme. 2 alliances

------------------------------------------------- ------------------------------------------------- ETAT, NATION ET IMPERIALISME ------------------------------------------------- Dans le monde britannique ------------------------------------------------- (1815 – 1931) ------------------------------------------------- « Les identités dans le monde britannique (1815-1931) » ; tel était le sujet du CAPES proposé à l’étude en Novembre dernier aux étudiants historiens. Cette question rappelle

la construction d’un imaginaire positif » (Grenade & Jacquemain, 2005) et amorçant un processus de victimisation. La mondialisation est ainsi, souvent, vécue comme un processus, violent, d’uniformisation culturelle, comme un « nouvel impérialisme » culturel (Smith, 1990), comme une « occidentalisation du monde » (Latouche, 2005) – une « globalisation du localisme occidental », suivant l’expression de Boaventura de Sousa Santos (2001), ou encore une « américanisation du monde »