Imagination Lucrèce

première femme à recevoir le prix Nobel de littérature, en 1909, et la première femme à être élue en 1914 à l’Académie suédoise. Son œuvre est nourrie des légendes et de l’histoire de la région du Värmland, merveilleusement transposées par son imagination lyrique hors du commun. Wägner Elin, Vie de Selma Lagerlöf, Paris, Stock, 1950. 22 © Eyrolles Pratique Pour aller plus loin Colette Femme de lettres française (1873-1954) « Le visage humain fut toujours mon grand paysage. » Femmes de lettres

1769 à Paul Moultou (qui semble désireux de renoncer à sa foi), qu'il exhorte à ne pas « suivre la mode88 ». La politique Sources de la pensée politique de Rousseau Elles sont nombreuses et se construisent en critiquant et en s'inspirant de Lucrèce, de Hobbes, de Locke, des théoriciens du droit naturel (Hugo Grotius, Pufendorf), de Montesquieu. Il s'est aussi opposé aux Physiocrates, les premiers économistes français, pour qui la création de richesse ne pouvait provenir que de l'exploitation

toutes les forces de la société autour de son nom. Il n’y a pas de philosophie proprement romaine et Rome s'est construit sur l'héritage grec. Les trois grands penseurs de la Rome antique se rattachaient à des écoles philosophiques grecques : Lucrèce était épicurien, Cicéron se réclamait de la Nouvelle Académie et Sénèque était stoïcien. Rome et la langue latine serviront d’intermédiaires entre la pensée grecque et la culture chrétienne. Par exemple, Saint Ambroise fera entrer dans la théologie

entre ces trois points, concepts philosophiques attirants et repoussants à la fois, métaphorisés par le cadre matériel ; elle conclut sur l’acceptation joyeuse des turbulences d’ici-bas, le refus des soifs d’absolu pathologiques. «Valéry est notre Lucrèce» déclara Alain à propos de ce poème dont le lyrisme et la musique tempèrent l’aridité spéculative. On sentira, sur un autre registre, la différence entre Valéry et les romantiques, en s'attachant au ‘’Cimetière marin’’, qui est en passe de devenir

entre ces trois points, concepts philosophiques attirants et repoussants à la fois, métaphorisés par le cadre matériel ; elle conclut sur l’acceptation joyeuse des turbulences d’ici-bas, le refus des soifs d’absolu pathologiques. «Valéry est notre Lucrèce» déclara Alain à propos de ce poème dont le lyrisme et la musique tempèrent l’aridité spéculative. On sentira, sur un autre registre, la différence entre Valéry et les romantiques, en s'attachant au ‘’Cimetière marin’’, qui est en passe de devenir

première femme à recevoir le prix Nobel de littérature, en 1909, et la première femme à être élue en 1914 à l’Académie suédoise. Son œuvre est nourrie des légendes et de l’histoire de la région du Värmland, merveilleusement transposées par son imagination lyrique hors du commun. 200 femmes de l’histoire Pour aller plus loin © Eyrolles Pratique Wägner Elin, Vie de Selma Lagerlöf, Paris, Stock, 1950. 22 Colette Femme de lettres française (1873-1954) « Le visage humain fut toujours

tremble point comme eux devant leurs terribles chimères ; son âme a conservé tout son ressort ; la violence n’a point de prise sur sa pensée ; il se fortifie contre l’infortune, et en raison de sa propre énergie, qui se nourrit d’elle-même, de son imagination plus ou moins susceptible de s’allumer, le sage devient un enthousiaste et souvent un martyr de la vérité. Son âme sera paisible au sein même du malheur, il ne sera point abattu par les mépris du vulgaire ; il bravera les menaces de la tyrannie ;

par l’art classique italien ou français, par la peinture flamande, hollandaise, anglaise, ou même espagnole, est maintenu en des limites étroites - entre lesquelles il joue, d’ailleurs, à toutes ses époques, avec une liberté, une variété, une imagination admirables - par une conception anatomique de la forme dont son rationalisme n’a jamais pu s’affranchir. Le mystère lui répugne, et le symbole. Il décrit, il n’évoque pas. Que son protagoniste soit un pauvre chasseur de rennes, quelque humble imagier

nous ne pouvons rien changer, et que nous n'avons qu'à en recevoir l'empreinte. Ce sont les fous seulement, selon l'opinion commune, qui verront dans cet univers étalé des objets qui n'y sont point ; et ceux qui, par jeu, voudraient mêler leurs imaginations aux choses sont des artistes en paroles surtout, et qui ne trompent personne. Quant aux prévisions que chacun fait, comme d'attendre un cavalier si l'on entend seulement le pas du cheval, elles n'ont jamais forme d'objet ; je ne vois pas ce cheval

jeta contre ces sacrilèges qui le traitèrent de «sale petit cagot». D’autre part, ses premiers rêves naquirent des histoires racontées par la mère : légendes des Ardennes peuplées de démons et de saints, de monstres et de chevaliers. Puis son imagination s’enflamma à la lecture des grands romans pour la jeunesse d’alors (comme ‘’Costal l’Indien’’ de Gabriel Ferry) qui se déroulaient dans les jungles, sur les océans, faisaient découvrir des sauvages, des animaux fantasmagoriques ; l’enfant y devint