Image réciproque

organise la réalité en textes 7 8 Communications. Apprendre des médias, 33, 1981,p. 2. Communications. Apprendre des médias, 33, 1981. Sur l'importance de ce numéro, voir PERAYA D. (1998), Présentation du dossier , Recherches en communication, Image(s) et cognition, 10, 7-20. On se souviendra par exemple de la classification de BRETZ qui se fondait sur de tels critères (BRETZ, A Taxonomy of Communication Media, Educational Technology Publications, Englewood Cliffs, New Jersey, 1972 ). Daniel

mythe de la Caverne1est un mythe fondateur, à bien des égards, de l’éducation contemporaine. Encore aujourd’hui perdure cette méfiance quasiment viscérale qui fait que l’image est vécue comme obstacle à l‘accès au concept. Dans ce cadre, la seule image tolérable est l’image géométrique. Lorsque, dans son œuvre de jeunesse «le Ménon2», Platon fait dessiner des triangles au petit esclave, l’image géométrique est déjà un concept. Les professeurs de mathématiques le savent bien : quand ils tracent un

lexical évolue en glissant vers l’apparence. De « regarder » et « voir », on passe à « figure », « air » et « portraits » : ainsi, ce n'est pas réellement Rica qui constitue le point de mire de tous ceux qui l'entourent mais sa représentation, son image et non ce qu'il est essentiellement. Le choix des termes, repris par « physionomie » et explicités par « ornements étrangers » est un signal ; il prévient qu’il y a erreur sur la personne. Cette idée est confirmée par l'analyse de la nouvelle situation

« mais par une fatalité déplorable», introduit par le connecteur logique « mais » qui s’oppose à « si », qui souligne un retour à une réalité différente, celle de princes non gouvernés par la raison, c'est-à-dire par la folie à cause d’une méfiance réciproque. Il s’agit d’une analyse de la conduite réelle des princes, envisagée non pas de manière historiquement contemporaine, mais dans le déroulement de l’histoire. On trouve dans cette partie du paragraphe ce qui était exprimé précédemment au conditionnel

qu'une forme de communication : celle qui concerne le sens du message qui est émis. Mène à l’incommunication qui va être liée à l’altérité : différents univers et référents. Se double d’enjeux implicites : *Enjeux liés à l’identité : défendre une image de soi et/ou du groupe *Enjeux territoriaux : maintenir une distance pour protéger son espace personnel *Enjeux relationnels et d’influence : rapports hiérarchiques, chercher à influencer autrui, manipulation, persuasion Couples de notions : D’autres

INFORMATION & COMMUNICATION / 1ère STG MÉMO DE RÉVISIONS Partie A – Le comportement des individus ( Qu’est-ce que le comportement ? Manière de se conduire, ensemble des réactions d’un individu. ( Comment se manifeste l’influence réciproque entre l’individu et le groupe ? - Le groupe est formé d’une somme d’individus qui modèlent une culture commune. - les individus s’alignent sur la culture commune au groupe. 1. Les facteurs du comportement ( Quels sont les principaux facteurs

dégradation du roman, un roman appauvri, privé de ce qui fait sa force, son sang, sa vitalité: le style. Le cinéma ne peut jamais traduire la beauté d´une phrase. Le cinéma est bien en retrait par rapport à la littérature. La différence entre l´écrit et l´image du film c´est que le cinéma montre tandis que le récit montre mais en suggérant. Si le film est le roman de tout le monde, il constitue aussi, en un certain sens, une perversion du goût du public. Avoir vu le film pourrait être le prétexte à ne

impersonnel : "l'on", "celui qui"- ensuite implication avec la 1ère personne : "je", "me", "mes"sentiments- une certaine image de l'amourpassion, avec la métaphore du feuguerre, avec la métaphore des "armes"douleur, attestée explicitement : v. 6,13, 14métaphores de l'amertume, du risque du "naufrage"("s'abîme", "orage",) qu'on peut choisir d'éviter : conseil v;5,6 amour non réciproque ->tristesse| l'entrelacementrépétitions :parallèles, (//)en chiasme (X)caractèresapparaît surtoutliaisonsimilitudes(sens

déjà façonné une image de moi-même : que j’aie instauré entre moi et moi une distance réflexive ; d’une certaine manière que je me sois reconnu comme étant moi, quitte à ce que ce second moi soit le fruit d’une construction illusoire ; quitte à ce que ce second moi soit bâti à partir de l’idéal que je me forge de ma propre personne. Mais à côté d’une image de moi-même, valorisé ou dépréciée, relativement objective ou très interprétée, il faut également que je me soie forgé une image de l’autre, des

1984, Les sables d’Olonne, Atlantic hôtel chambre 301 Pluralité de points de vue et mise en abyme du cadre et de l’action d’encadrement (Prada) La photo de guerre Image pieuse Photographie Photographie retouchée et recadrée L’image en tant qu’énoncé selon Greimas et Ecole de Paris a. Image-énoncé en tant que système fermé, voire en tant que « tout de signification », produit d’une énonciation b. La pragmatique d’une œuvre est contenue dans sa sémantique (relations