Illusion Romanesque Divertissement

souvent, remontent à l’entre-deux guerres. Elles continuent d’osciller entre les pôles opposés de la fiction et de la réalité. D’un côté, des hebdos « de littérature sentimentale » se consacrent, selon Pierre Albert « à satisfaire les besoins de romanesque d’une clientèle essentiellement féminine ». D’un autre côté, une certaine catégorie de journaux du dimanche s’est spécialisée dans la révélation des « secrets » concernants les célébrités de ce monde, principalement celles de l’écran, grand et petit

des problèmes essentiels de sa méthode, les premiers tâtonnements. Et c’est pourquoi Fustel de Coulanges et, déjà avant lui, Bayle n’avaient sans doute pas tout à fait tort qui la disaient « la plus difficile de toutes les sciences ». * Est-ce une illusion, cependant ? Si incertaine que demeure, sur tant de points, notre route, nous sommes, me semble-t-il, à l’heure présente mieux placés que nos prédécesseurs immédiats pour y voir un peu clair. p.XV Les générations qui sont venues juste avant la

laquelle la comédie est un creuset où se trouvent des influences anciennes et des préoccupations nouvelles. La première fonction de la comédie est de faire rire, ou du moins de faire sourire les spectateurs. Mais ses pouvoirs dépassent le simple divertissement. Au XVIIe siècle, la comédie devient une arme pour dénoncer les travers et les abus. Molière peint ainsi les ridicules dans des comédies satiriques pour critiquer certains éléments inhérents à la société de son temps, et qui sont encore d’actualité :

laquelle la comédie est un creuset où se trouvent des influences anciennes et des préoccupations nouvelles. La première fonction de la comédie est de faire rire, ou du moins de faire sourire les spectateurs. Mais ses pouvoirs dépassent le simple divertissement. Au XVIIe siècle, la comédie devient une arme pour dénoncer les travers et les abus. Molière peint ainsi les ridicules dans des comédies satiriques pour critiquer certains éléments inhérents à la société de son temps, et qui sont encore d’actualité

les Dieux, quels qu’ils soient, de mon âme invincible. Je me soucie peu que la porte soit étroite, et que le parchemin soit chargé de châtiments. Je suis le maître de ma destinée, je suis le capitaine de mon âme. D’autres ont un caractère vrai de romanesque. Ou bien, les années de la chevalerie étaient descendues au tombeau avec le monde ancien, j’étais un roi dans Babylone, et vous étiez une esclave chrétienne. De temps à autre, nous rencontrons des phrases heureusement tournées comme : Dans le sable

partie de notre travail. Nous verrons d’abord que le temps dramatique est celui de l’inaction. Le drame intérieur des personnages transparaît à travers l’absurdité d’une vie non pas vécue, mais remplie par une accumulation d’actes dérisoires, pur divertissement. Les dialogues disent que tout échange n’est qu’un leurre, puisque chacun poursuit inlassablement la trame d’un questionnement solitaire, comme en témoigne les non-dits, les silences, les questions sans réponse. Dès lors, nous serons amenés à

retrouve dans ce poème la figure du personnage se regardant dans un miroir et le côté fortuit de cette « rencontre », Tardieu fait évoluer le mythe. Certes, l’homme est « fier joyeux triomphant », « jeune », comme Narcisse, mais ce n’est plus qu’une illusion, la réalité est cruelle : son reflet est désormais celui d’un « chien au dos rond ». La fin est tout aussi tragique puisque, si le héros mythologique meurt de se contempler, le poème de Tardieu s’achève sur un personnage désespéré (« hurle à la mort

ne m'apparut pas. Je ne pouvais pas quitter le roman que je lisais de lui, mais me croyais seulement intéressé par le sujet, comme dans ces premiers moments de l'amour où on va tous les jours retrouver une femme à quelque réunion, à quelque divertissement par les agréments desquels on se croit attiré. Puis je remarquai les expressions rares, presque archaïques qu'il aimait employer à certains moments où un flot caché d'harmonie, un prélude intérieur, soulevait son style; et c'était aussi à ces

par la fête_» (page 144). Mais, à “_l’Avantage_”, Étienne en profita pour tenter d'endoctriner Maheu. Puis ils firent la tournée des différents estaminets. Tandis qu’il était poursuivi par la Mouquette, Étienne découvrit à la ducasse différents divertissements dont les combats de coqs et les concours de pinsons. Puis eut lieu le bal où il tenta d’endoctriner Pierron alors que se déchaînait une frénésie sensuelle : «_Un souffle ardent sortait des blés mûrs, il dut se faire beaucoup d’enfants, cette nuit-là_

mères » ; les études n’étaient ‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬ 4- ROBIDOUX (Rejean)., Roger Martin du Gard et la religion., Aubier, Paris, 1964, PP. 187-188. 23 envisagées pour elles que comme un divertissement qu'il était de bon ton de ne pas pratiquer avec trop de sérieux et les établissements féminins ne préparaient pas au baccalauréat. Alors Les Mémoires d’une jeune fille rangée représente une révolution contre la bourgeoisie et en même temps