Îles des Bienheureux

y en avait en Égypte, en Phénicie, en Syrie, en Célésyrie, en Pamphylie, en Cilicie et jusqu'en Bithynie. En Europe, ils s'étaient installés en Thessalie, en Béotie, en Macédoine, dans l'Attique et le Péloponnèse. On en trouvait dans les Grandes-Iles, dans l'Eubée, en Crète, à Chypre et à Rome. "Il n'est pas aisé, disait Strabon, de trouver un endroit sur la terre qui n'ait reçu cette race." Pourquoi, dans toutes ces contrées, dans toutes ces villes, les Juifs furent-ils haïs ? Parce que jamais

pensionnaires et aujourd’hui, elles étaient noires. J’espérais que l’esprit de Beckendorf finirait à l’Elysée. Peut être même qu’il choisirait de renaître et de tenter d’accéder à l’Elysée au bout de trois vies différentes pour être admis aux îles des Bienheureux, qui étaient un peu le nec plus ultra des Enfers. S’il y avait bien quelqu’un qui le méritait, c’était Beckendorf. Annabeth est partie sans m’adresser la parole. La plupart des autres pensionnaires se sont dispersés pour reprendre leurs

demanda avec le plus vif empressement si elle apprendrait de lui ce que j'étais devenu. Il lui promit de m'amener à ses pieds, aussi tendre, aussi fidèle qu'elle pouvait le désirer. "Quand?" reprit elle. - " Aujourd'hui même," lui dit-il ; " ce bienheureux moment ne tardera point ; il va paraître à l'instant, si vous le souhaitez." Elle comprit que j'étais à la porte. J'entrai lorsqu'elle y accourait avec précipitation. Nous nous embrassâmes avec cette effusion de tendresse, qu'une absence de trois

toué [ Tue mon père, je tuerai le tien. On a entendu en effet les mulâtres, capitulant en quelque sorte avec le parricide, prononcer ces exécrables paroles. ] ! Vengeance, gens du roi ! Liberté à tous les hommes ! Ce cri a son écho dans toutes les îles ; il est parti de Quisqueya [ Ancien nom de Saint-Domingue, qui signifie Grande- Terre. Les indigènes l'appelaient aussi Aity. ], il réveille Tabago à Cuba. C'est un chef des cent vingt-cinq nègres marrons de la montagne Bleue, c'est un noir de la

Indépendante sous la chaleur et exempte de reproches. Nous t’attendions aurore, au pied du désert A la Traversée des lignes du centre, ton âme est toujours très proche Et que tu as par le cours d’eau, qui s’étend du fond de la Falémé à la mer aux îles, La belle capitale des sources d’eau pour alimenter nos peuples Vois-tu mériter la plus grande poubelle? Entre la plage et l'étable? Sois forte et grande, ne glisse pas avec des glaçons Dans ce monde, nous sommes nos prières. A genou sur tes pas, tu

moment de libre, au lieu de prendre un livre, Gerda brode, triture un crochet, tourmente la laine, ce genre de choses. Je déteste ça, les femmes d'ouvrages. Les hommes aussi les abominent. D'ailleurs, tenez, au nord de l'Irlande, les paysannes des îles d'Aran ! Leurs maris ne leur reviennent – s'ils reviennent – qu'avec les épaves, vomis par les eaux, mangés par le sel, elles ne les reconnaissent qu'aux points de leur pull ! Voilà ce qui arrive aux tricoteuses : elles n'attirent plus que les cadavres

éternel comme le Ciel et la Terre ». Il s'appela lui-même l'Homme vrai. Il avait envoyé, en 219, plusieurs milliers de jeunes garçons et de jeunes filles à la recherche des îles où résident les Immortels. En 211, lui-même se rendit au bord de la mer. Un grand poisson kiao avait empêché ses émissaires d'atteindre les Iles bienheureuses. Il aurait fallu réussir à le tuer à coups de flèches. Nul n'avait eu ce pouvoir. Or, Ts'in Che Houang-ti rêva qu'il combattait un chien de mer à tête d'homme

renvoie de façon assez générale à l'idée que les hommes se font du bonheur. "makarious" signifie "heureux", "makaria" bonheur", ces termes semblant s'être d'abord appliqués aux dieux (bienheureux) avant de s'appliquer aux hommes. Hobbes a tort d'appliquer le mot à l'opinion (ou idée). C'est l'individu bienheureux qui est "makarismos". (NdT) Thomas Hobbes (1651) Léviathan : 1e partie : De l’homme 59 Première partie : De l’homme Chapitre VII Des fins ou résolutions du discours Retour à la table

Elle lui demanda, avec le plus vif empressement, si elle apprendrait de lui ce que j'étais devenu. Il lui promit de m'amener à ses pieds, aussi tendre, aussi fidèle qu'elle pouvait le désirer Quand ? reprit-elle. Aujourd'hui même, lui dit-il ; ce bienheureux moment ne tardera point ; il va paraître à l'instant si vous le souhaitez. Elle comprit que j'étais à la porte. J'entrai, lorsqu'elle y accourait avec précipitation. Nous nous embrassâmes avec cette effusion de tendresse qu'une absence de trois

tranquille bercement qu'il voit l'île céleste. C'est le mouvement qui crée la vision, le mouvement vécu apporte le baume d'un apaisement que ne donnerait jamais le mouvement contemplé. Que de fois le poète [55] n'a-t-il pas trouvé le repos « sur ces îles errantes de rosée aérienne » (p. 249) ? Dans l'infini du ciel, Shelley habite un palais construit avec « des morceaux de jour intense et serein », recouvert par des « plaques de lumière de lune ». Quand nous étudierons l'union imaginaire de ce qui