Ijmâ'

facultatives, dont l’étude est fonction des goûts et des capacités de l’élève. Ces dernières se divisent à leur tour en deux groupes : d’une part, les sciences révélées, au nombre de quatre, à savoir : les sources (le Livre, la sunna, le consensus (ijma) et les enseignements des compagnons du Prophète) ; le droit appliqué (jurisprudence et morale) ; les moyens (linguistique et grammaire) ; et les accessoires (lecture, exégèse, principes de la jurisprudence, chronique et généalogie) ; et d’autre part

varient selon chaque école et son contexte). On peut citer parmi ces outils qui s'inscrivent dans la grande catégorie de l'effort juridique « Ijtihâd »[1]: *l'analogie (ou le rapprochement par rapport au texte traditionnel) "al-qiyâs", *le consensus "al-ijmâ' " (basé sur la célèbre parole du Prophète (paix et salut sur lui): "Ma communauté ne peut pas avoir un consensus faux (égaré)[2]», *l'intérêt de la communauté "Al-masâlih al-mursala", * la préférence personnelle en vue du bien (istihsân)

principes et le contenu dérivent du Coran, parole de Dieu révélée à son prophète Mohammed paix et salut sur lui, des actions, conduite et paroles du prophète (la Sunnah et les hadîths). Ces sources sont à leur tour développées par le 8 consensus (ijmâ) et la raison (Ijtihâd). Le droit musulman se conçoit comme un système de conduite dans le domaine rituel, social, économique et personnel. 1-1 Le Saint coran « Il s’agit des paroles d’Allah - Exalté soit-Il - révélées au Messager d’Allah

prophète qui joue un rôle très important dans la formation des lois de l’islam. Les hadiths proviennent des mémoires privés des compagnons, lorsque plusieurs compagnons sont d’accord sur un cas, ils forment une décision un consensus de la communauté ou Ijma, il joue un rôle dans l’élaboration du droit musulman. Le prophète avait deux autres compagnons c’est Othmane et Ali qui sont deux collaborateurs très précieux. Il y a quatre califes du prophète qui sont abu bakr , Omar, othman, ali, la succession

différentes branches de l'islam ne s'accordent pas sur les compilations de hadiths à retenir comme authentiques. Le Coran et les hadiths dits « recevables » sont deux des quatre sources de la loi islamique, la charia, les deux autres étant l'unanimité (ijma’) et l'analogie (qiyas). En cette mi-2014, le Status of Global Mission estime que l'islam compte 1,661 milliard de fidèles (soit 22,9 % de la population mondiale)12, ce qui en fait la deuxième religion du monde après le christianisme et devant l'hindouisme

les différentes branches de l'islam ne s'accordent pas sur les compilations de hadiths à retenir comme authentiques. Coran et hadiths dits "recevables" sont deux des quatre sources de la loi islamique, la charia, les deux autres étant l'Unanimité (Ijma') et l'Analogie (qiyas). Il y a environ 1,5 milliard de musulmans dans le monde. Ils se répartissent en plusieurs courants, notamment le sunnisme, qui représente entre 80 et 85% des musulmans, et le chiisme rencontré principalement en Iran.

l’intérêt général (istislah) et les coutumes et traditions. Lorsque l’ensemble de la communauté de spécialistes reconnaît la validité d’une opition dégagée grâce à ces techniques, celle-ci prend force de loi et est intégrée. Ce procédé appelé « ijma’ » est d’une importance prépondérante pour les musulmans. Une source de loi se créée donc à partir de laquelle les règles pourront être dérivées. La finance islamique, application en finance de la loi islamique La finance islamique recherche

: 1 Sounan at Tirmidhi, édition Maktabat al Ma'ârif (Riyâdh – 2ème edition), Hadith N°1234, p. 293 3  il ne s'oppose pas à une norme extraite du Livre de Dieu ou de la Sounna2,  il ne viole pas une règle faisant l'objet d'un consensus (ijmâ') de la part des jurisconsultes musulmans,  il ne transgresse pas une limite établie par analogie (qiyâs) à partir des références premières. Le Hadith de Abdoullâh Ibn 'Amr (que Dieu l'agréé) cité plus haut énonce justement quatre limites importantes

(légitimistes). I – Les sunnites C’est le groupe le plus important qui représente actuellement 90 % des musulmans. Le sunnisme se définit comme le courant orthodoxe* de l’Islam. Sa doctrine est fondée sur le Coran, la Sunna et le consensus de la communauté (ijma) représenté par ses ulémas ou docteurs de la loi. Les écoles de droit vont se former à partir du deuxième siècle de l’Hégire et développeront rapidement le dogme de l’infaillibilité de la communauté musulmane quand elle est unanime sur un sujet. Le

viennent de prescriptions, anecdotes, exemples et mots de Mahomet, rassemblés et systématisés par les commentateurs selon une méthode inductive et casuistique. Parfois, d'autres sources sont employées, comme al-urf (la coutume), al-aql (la raison) et al-ijmâ' (le consensus des juristes). En outre, la législation islamique (fiqh) a développé des catégories de lois qui correspondent aux lois classiques des contrats et des délits. Économie dans l'islam primitif[modifier | modifier le code] Certains affirment