Idéogramme

conseille de commencer par apprendre cet alphabet, en apprenant chacun des symboles et sa prononciation. Voir tableau des hiragana. -Les Kanji. Prés de 95% de l'écriture japonaise est rédigée sous forme de kanji. Les Kanji sont en réalité des idéogrammes chinois qui ont été par la suite adaptés à la langue japonaise. Lorsque cette modification de caractères a été faite, les Japonais en ont profités pour imposer chacune des prononciations liées aux kanji. La prononciation chinoise est donc totalement

rétro-acronymie : interprétation d’un mot comme un acronyme, alors que ce n’en est pas un à l’origine ; exemple : "PTT = Petit Travail Tranquille" • Un shiritori : jeu japonais dans lequel les joueurs doivent dire un mot qui commence avec le dernier kana (idéogramme) du mot précédemment cité. En français on utilise la ou les dernières syllabes ; exemple : Seulement → mentir → tiraillé→ .... • Un trompe-oreilles : phrase difficile à comprendre qui donne l’impression d’être en langue étrangère ou d’avoir

1. Le narrateur principal est un jeune homme de 17 ans au début du récit, le lecteur ne connaît pas son nom. Il découvrira plus tard qu’il s’appelle Ma , cheval d’après les idéogrammes qu’il utilisera pour dédicacer un livre. Il joue très bien du violon, est issu d’un milieu social aisé, ses parents sont des médecins spécialistes, le père est pneumologue, la mère spécialiste des maladies parasitaires. Ce sont « de puantes autorités savantes « pour le régime maoïste. On leur reproche leur culture

(alphabet, morse...), ils remplacent le langage, mais il est toujours nécessaire de passer par lui pour coder le message. Ils peuvent aussi être des substituts du langage, ils ne passent pas par la transcription de sons mais emploient des symboles (idéogrammes, pictogrammes, hiéroglyphes...) qui ont un sens propre. Et enfin ils peuvent être des auxiliaires du langage comme les codes prosodiques, qui reposent sur les variations de hauteur, de quantité et d'intensité de la parole articulée, le code kinésique

Le dojo kun La salle d'entraînement appelée Dojo se décompose en deux idéogrammes DO et JO, le premier signifiant la voie, et le second représente l'endroit. Le dojo est donc le lieu où l'on recherche la voie. Il est associé à un code d'éthique appelé le dojo kun qui définit les valeurs nécessaires pour l'entraînement physique et philosophique du karaté. Il représente la façon d'être dans le dojo et dans la vie de tous les jours. Plusieurs sites écrivent que Funakoshi est l'auteur de ces règles

emblématique du « pays au soleil levant » et de ses rayons de soleil rouge, on peut également s’apercevoir qu’en lisant le nom du magasin sur le logo la police utiliser est largement inspiré encore une fois du Japon, avec la forme particulière des idéogrammes. Dans le magasin de nombreux facteurs dit d’ambiance servent à donner une atmosphère générale propice pour que les clients soient aptes à acheter, dans notre magasin nous pouvons avoir plusieurs facteurs qui vont solliciter certains des 5 sens

un poème dont la disposition graphique sur la page forme un dessin, généralement en rapport avec le sujet du texte, C'est le poète français Guillaume Apollinaire qui est à l'origine du mot (formé par la contraction de « calligraphie » et d'« idéogramme ») Il s'agissait pour Apollinaire d'« écrire en beauté ».  Les Scriptformes : Les scriptoformes comme son nom l'indique est un jeu sur la forme des lettres ( certaines lettres sont transformées en dessin), la graphie fait l'image

signe est un idéogramme, et non un signe lexical à proprement parler) et proximité relative des différentes « lectures » de ce signe (critères qui figuraient déjà dans la définition — alors extensive — de certains types d’homonymie : voir Delesalle 1986). Dans une communication donnée en 1878 à l’Académie des inscriptions et publiée en 1883, Halévy décrit clairement sa conception de la polysémie (on notera l’emploi adjectival du terme polysème) : « [C]haque signe envisagé comme idéogramme est en général

nous sachions quelles seront exactement les conséquences de cet acte. Continuant ma recherche personnelle sur le sujet, en parcourant l’ouvrage de Raoul Berteaux qui traite de la symbolique au grade d’apprenti, j’ai découvert avec surprise des idéogrammes composés de trait continu et interrompu tracé à la règle, appelé trigrammes. En effet dans ma vie profane j’ai eu l’occasion d’emmener mes enfants à leurs leçons de taekwondo où trône sur un mur le drapeau coréen sur lequel figurent certains

l’image appelle une lecture et demeure donc un texte. Le texte n’est pas qu’un seul objet imprimé voire alphabétique. Ce serait d’ailleurs une vision purement occidentale que d’oublier les systèmes d’écritures notamment asiatiques basés sur des idéogrammes qui sont évidemment des images. L’opposition texte/image résulte donc d’une confusion. Il est donc intéressant pour nous de nous y replonger un peu. On a beaucoup glosé sur le « pouvoir » de l’image. Ce supposé pouvoir institue une essence