Idée d'une histoire universelle d'un point de vue cosmopolitique

aristocratique ; on choisit les meilleurs ds l’aristocratie. En démocratie tous ont une chance de sortir vainqueur. PRYTANIE : conseil restreint de 50 membres. HELIEE : tribunal populaire juges tirés au sort. Il y en 6000 magistrats administrateurs. Refus d’une élite (pbm de la démagogie pr rester à ses fonctions) Périclès : réussi à s’imposer et obtint le renouvellement de ses fonctions contre la constitution. Mort en -429 de la peste. Décadence, Guerre des clans, guerre contre Sparte. Tantôt une démocratie

l’expression politique et de professionnalisation (apparition d’un métier politique). Section I : L’avènement du suffrage universel I. L’élargissement du corps électoral a correspondu à un processus chaotique : A. L’apparence d’un processus continu, inéluctable de l’élargissement du droit de suffrage : L’universalisation du suffrage est progressive dans toute l’Europe Occidentale. Ce droit de vote égal pour tous a mis plus d’un siècle et demi à s’imposer. Le 19ème siècle se caractérise

biologiques et chimiques montre que la tendance générale de la vie est la prodigalité luxurieuse. Le soleil, qui dépense son énergie sans rien recevoir, est une image saisissante de cette prodigalité naturelle. Sexualité et mort violente sont les moments d’une fête que la vie célèbre avec la multitude des êtres. Un autre ordre apparaît lorsque l’homme fut capable de suspendre sa jouissance en lui opposant des interdits (interdit sur l’inceste, interdit alimentaire, sépulture pour les morts –c’est à dire

communication en vue d’une coopération. Le langage transmet des ordres ou des avertissements. Il prescrit ou il décrit. Dans le premier cas, c’est l’appel à l’action immédiate ; dans le second, c’est le signalement de la chose ou de quelqu’une de ses propriétés, en vue de l’action future. Mais, dans un cas comme dans l’autre, la fonction est industrielle, commerciale, militaire, toujours sociale. Les choses que le langage décrit ont été découpées dans le réel par la perception humaine en vue du travail

avant de l'envoyer au bûcher. Je sais, on vous a prévenus contre la matière : elle ne sert à rien, on ne comprend pas ce que raconte celui qui l'enseigne, elle accumule les questions sans jamais donner de réponses, elle se réduit souvent à la copie d'un cours dicté et aux crampes de poignet associées, etc. Vous n'avez pas entièrement tort, c'est souvent le cas. Mais pas non plus complètement raison, car ce n'est pas toujours vrai... Barbons, barbus et barbants.. Vous avez raison : la philosophie

problème de connaissance scientifique. Le corps humain a-t-il besoin de produits animaux pour rester en vie, ou à tout le moins en bonne santé ? Mais bien souvent, cette question, qui fait appel à une réponse descriptive, prend place dans le cadre d'un débat beaucoup plus vaste et complexe, où la question revêt alors un sens essentiellement normatif. Est-il bien ou mal de manger d'autres êtres vivants du règne animal ? Après tout, les animaux se mangent bien entre eux et la prédation est un phénomène

apparaître comme une "donnée", à savoir l’existence dans nos sociétés d’un groupe numériquement croissant de personnes " âgées ", groupe que l’on considère souvent comme un " groupe social " , n’est en rien une donnée mais une construction sociale dont on peut repérer l’émergence et les évolutions. Il sera utile de s’interroger au passage sur le fait de savoir si, au-delà des expressions couramment utilisées, on peut parler d’un véritable groupe social ou si, au contraire, il ne faudrait pas nuancer

collectif et inclusif 198 I. Principaux résultats thématiques 199 II. Outils, méthode et modalités d’organisation 222 Conclusion : une enquête inédite 229 Questionnaire en ligne de l’UNESCO 230 LA PHILOSOPHIE, UNE ÉCOLE DE LA LIBERTÉ Point de vue 239 - 241 Annexes 243 - 277 Annexe 1. Comité d’experts – Comité de lecture 244 Annexe 2. Liste des personnes ressources de l’Étude 245 Annexe 3. Glossaire 247 Annexe 4. Quelques références bibliographiques d’intérêt 253 Annexe 5. Liste

c’est-à-dire d’une pré-opinion qui résiste ou non à l’épreuve des faits. Le philosophe allemand estime que les penseurs des Lumières ont commis l’erreur de déprécier systématiquement le préjugé, et de croire qu’euxmêmes lui échapperaient. Une opinion assez partagée par Hannah Arendt qui faisait remarquer que les Grecs « découvrirent que le monde que nous avons en commun est habituellement considéré d’un nombre infini de situations différentes, auxquelles correspondent les points de vue les plus

francophones : cette série accueille les travaux individuels ou collectifs des chercheurs du Nord et du Sud, impliqués dans les différents réseaux thématiques ; - Savoir plus universités : cette série se compose d’ouvrages de synthèse qui font le point sur des sujets scientifiques d’actualité ; - Actualité scientifique : dans cette série sont publiés les actes de colloques et de journées scientifiques organisés par les réseaux thématiques de recherche de l’Agence ; - Prospectives francophones