Ici Même

DISSERTATION DE PHILOSOPHIE Dans le désir, suis-je moi même ? Le désir est une notion philosophique complexe qui interrogea les philosophes dés l’antiquité avec Platon. Elle désigne un mouvement, qui bien au delà du besoin en tant que tel, nous porte vers une réalité que l’on se représente comme source possible de satisfaction. Le désir fut très critiqué ou au contraire admiré. Parmi les doûtes qu’il pose, la question de notre personnalité au sein du désir est importante. L’influence d’autrui

Philosophie Peut-on ne pas être sois même ? La question sous-entend tout d’abord qu’il est difficile voire impossible de ne pas être sois même. En effet, il peut paraitre paradoxal d’être autre chose que ce que l’on est. Bien que paradoxale et source de débats, cette question ressurgit de manière récurrente a chaque fois que l’on dis « je n’étais pas moi-même » parce qu’il avait trop bu ou agissait sous le coup de la colère. Cette expression de la vie courante indique une perte de la maitrise

autre contrepartie que le logement et la nourriture. même : Analogue, aussi, égal, identique, uniforme. Un esclave est une personne placée sous la dépendance absolue d’un maître. Cette dépendance implique l’abdication de son libre arbitre au profit d’autrui, c'est-à-dire, le renoncement à sa faculté de se déterminer librement et d’agir sous la conduite de sa seule volonté. A première vue, la question « peut-on être l’esclave de soi même ? » ne saurait être que surprenante. Il semble en effet

« L’ homme est-il toujours maitre de lui-même ? » La conscience est la faculté par laquelle chaque individu à la connaissance directe et immédiate de son existence, de ses états affectifs, de ses actes,… Avoir conscience de ses actes, c’ est se rendre compte de ce que nous faisons, nous agissons en connaissance de causes. Nous pouvons aussi agir machinalement sans réfléchir ou encore perdre conscience. Nous pouvons donc dire que la conscience est une faculté qui s’ acquiert mais que nous pouvons

résolvent en rire, les conflits tragiques exigent le plus souvent la mort du personnage principal. Si le conflit constitue l’élément primordial d’une pièce de théâtre, comment en est-il l’essence même ? Nous verrons dans un premier temps l’essence du conflit au théâtre, puis nous analyserons la construction même de ce conflit. Pour commencer, le conflit est l’essence du théâtre, en effet, le conflit peut-être de diverses formes et natures, il peut y avoir un conflit verbal ou physique. Par exemple dans

A-T-ON DES DEVOIRS ENVERS SOI-MÊME ? Comment pourrait-on avoir des devoirs envers soi-même, si celui qui est soumis à ce devoir en est dans le même temps le bénéficiaire? Cela fait penser à ce que dit Rousseau du contrat social, où le Législateur est en même temps assujetti à sa propre loi. Autrement dit, le droit souverain de voter devient alors le fastidieux devoir de voter, qui est bien pourtant, si l'on veut maintenir son droit, un devoir envers soi-même, en tant que citoyen. Car de quel

Introduction1 À défaut de pouvoir vérifier soi-même une information, on s’en remet fréquemment à des tiers à qui il arrive de la déformer ou de l’occulter. Lorsqu’autrui me ment, par conséquent, il sait une chose que je ne sais pas et qu’il me cache. En revanche, quand je me mens à moi-même, je me cache une chose que pourtant je sais : ainsi puis-je m’illusionner sur mes propres défauts et qualités, ou me faire croire qu’un événement que je redoute n’arrivera pas. D’où le problème : chacun

énoncé. Se mentir a soi même, c’est se renvoyer une image de nous meme faussée. Le mensonge est alors réciproque, puisque celui qui ment, est également dans ce cas celui qui reçoit le mensonge. La situation est alors différente du cas ou il y aurait mensonge envers autrui, puisque celui qui recoit le mensonge sait consciemment que mensonge il y a, puisque mensonge il a emit. Il connait donc la vérité. I. Non L’unité de la conscience exclut le mensonge à soi même. la conscience dite psychologique

Peut-on penser par soi-même ? Introduction : La vie offre de larges domaines où la pensée semble s'exercer, cependant on peut se demander s'il ne s'agit pas d'une autonomie illusoire. Ainsi nous allons disserter sur le problème suivant, est-il juste de dire que l'homme peut penser par lui-même ? Il existe de nombreuses définitions du fait de penser. Pour certain la faculté de penser se résumerait par le mot sentir, regroupant les sensations, les souvenir et les désirs. Mais pour d'autres

Ne pas se tromper soi-même : est-ce une vaine prétention ? « Trouvez votre bonheur à petits prix » annonce une publicité. Nous pourrions donc acheter notre bonheur. Ce qui est bien loin de la réalité : le bonheur n'est pas à vendre (et s'il l'était, il ne serait certainement pas à petit prix). Cependant nous employons cette expression régulièrement, en nous persuadant ainsi de notre propre bonheur. Nous imaginons qu'un achat peut nous rendre heureux. Nous nous convainquons en permanence que