Ibn Khaldoun

l'antijudaïsme au Moyen Âge. ------------------------------------------------- Apport oriental[modifier] À l'époque médiévale, des penseurs arabes ont réfléchi aux problèmes économiques. Après avoir découvert le Muqaddima, Schumpeter vit en Ibn Khaldoun (1332 - 1406) le plus proche précurseur de l'économie moderne23, même si la plupart de ses théories économiques ne furent connues en Europe qu'à une époque relativement récente24. Cet auteur décrit une théorie économique et politiquedans Prolegomena en

particulier à des moments difficiles de l'histoire du pays. Royaume de Sijilmassa (758-1055) Un émirat fondé par les Zénètes émerge dans la région du Tafilalet à partir de 758. Dirigé par la dynastie des Midrarides (dont le fondateur est Semgou Ibn Ouassoul), il prend pour capitale la cité de Sijilmassa. Ce royaume professe officiellement le kharidjisme de rite sufrite mais finit par reconnaître à partir de 883 la suprématie religieuse du califat sunnite des Abbassides. Les Midrarides se consacrent

Idrisside (789-985)[modifier | modifier le wikicode] Article détaillé : Dynastie Idrisside. Carte de l'Empire Idrisside L'histoire des Idrissides commence, lorsqu'un prince arabe chiite de la famille de `Ali (quatrième calife de l'islam), Idris Ibn 'abd Allah al-Kamil et son affranchi Rachid Ben Morched El Koreichi, se réfugient dans le Moyen Atlas. Fuyant la menace des Abbassides (qui avaient massacré des Alides et leurs partisans chiites lors de la bataille de Fakh près de La Mecque), ils séjournent

ou pas : c’est un terme berbère qui peut vouloir dire rouge ou bien jujubiers…) De même qu’à saint-Eugène berceau des anciens hadri (citadins) il y a un quartier qu’on appelle encore aujourd’hui zouagha, nom d’une fraction de tribu berbère dont Ibn Khaldoun faisait mention au XIVe siècle. Tout comme le prénom Houari signifie descendant des Houara. Pour revenir à ce que je voulais dire, c’est que le Mezghana avec le temps a complètement disparu, seul le terme de El Djazaïr est resté. K.Y : un jour

béni et élite de la communauté. Selon une troisième, le mot "soufisme" serait tiré de al-souf (ﺻﻮﻑ [ṣūf], « laine » qui donne صوفيّ [ṣūfīy], « laineux »), du fait que les gens ascètes de Koufa s'en revêtaient ; c'est ce que retient l'historien Ibn Khaldoun. Le soufi portait en effet un vêtement de laine, comme les pauvres en signe de modestie. La modestie et la pauvreté sont évoquées dans d'autres noms donnés à certains d'entre eux : derviche (persan : درويش [derwiš], « mendiant ») ou [faqīr] (en

d'ailleurs des troupes de Berbères convertis qui franchiront le détroit de Gibraltar pour pénétrer en Espagne). Il ne s'écoula pourtant que trente ans entre la première invasion arabe, dirigée par Oqba ibn Nafaa, qui parvint au Maghreb extrême en 681, et la conquête de l'Espagne, en 711, par Tariq ibn Ziyad, Berbère converti à l'islam. Les Idrisides: première dynastie marocaine Du VIIIe au XVIIIe siècle, plusieurs grandes dynasties se succédèrent. Tandis que se consolidait en Espagne le califat de

• • • Choisir Département Département • Informatique Licences Appliquées (LMD) • • • • • Nom & Prénom Etudiant :………………………………………………………… Institut Supérieur des Sciences Appliquées et de Technologie de Sousse Cité Taffala (Ibn Khaldoun), 4003 Sousse, Tunisie Tél : +216 73382656/73382657 Fax : +216 73382658 Site Web : www.issatso.rnu.tn Email : issats@issatso.rnu.tn Année Universitaire : 2012/2013 Institut Supérieur des Sciences Appliquées et de Technologie de Sousse

Abderrahmane BOUACHA Maitre assistant doctorant Faculté des Lettres et Langues Université Ibn Khaldoun TIARET14000 ALGERIE Grammaire et pratique grammaticale en milieu scolaire Analyse d’outils théoriques et conceptuels Cas du collège Si le concept de grammaire est un concept très controversé en didactique c’est parce que l’enseignement/apprentissage de cette discipline ne cesse de poser de délicates questions aussi bien pour le linguiste appliquant, que pour les enseignants et à un degré moindre

butin, credo). En effet, ce qu’on constate en premier lieu, c’est que, malgré la constitution d’une communauté de fidèles constituée d’individus unis en principe uniquement par la foi, l’appartenance tribale (l’esprit de clan (‘açabiya) comme dira Ibn Khaldoun) continue à jouer un rôle majeur dans la composition des alliances, formations et regroupements qui alimentent les compétitions pour le pouvoir. La tribu reste en effet l’unité de base, la seule politiquement significative, du jeu politique et

provoque l'organisation de plusieurs États puissants dont les Djerawa, les Banou Ifren, les Maghraouas, les Awarbas, et les Zénètes[72]. À la veille de la conquête musulmane du Maghreb, quelques tribus berbères pratiquaient le judaïsme, selon Ibn Khaldoun, ainsi que le christianisme. Le reste de la population demeure païen comme le cas des Banou Ifren[73]. Moyen Âge Islamisation de l’Algérie Article détaillé : Conquête musulmane du Maghreb. La ville de Tlemcen ex-Agadir fut fondée par les