Hérésie Cathares

Tartuffe » de Molière est aujourd'hui une femme ou un homme de gauche. Le dévot. Ce qui caractérise le dévot c'est le contentement, il s'aime, il s'apprécie, il est du bon côté de la morale dominante il est surtout soulagé à l'abri de toute hérésie et d'une possible mise au ban de la société, il a peur, il veut à tous prix être conforme. Pour conduire un individu à l'état de dévotion il est nécessaire d'utiliser certains événements dramatiques qui vont le figer par l'horreur évoquée, ériger

Appels à la croisade en Orient (pour le contrôle des lieux saints de Palestine mais également pour diminuer l’influence de l’Empire byzantin, orthodoxe). ü Amorce de la reconquista dans la péninsule ibérique. B) Une lutte sans merci contre les hérésies et le paganisme. Un antijudaïsme récurrent : les communautés juives sont victimes de persécution, de violences, d’exclusion. En 1215, le quatrième concile œcuménique du Latran (« Latran IV »), convoqué sur l’initiative du pape Innocent III, décide

Introduction  D'abord, qu'est-ce qu'un concile général ? Un concile général est un concile présidé par le pape. Il rassemble principalement des évêques afin de définir des dogmes et des canons, ou encore de juger des hérésies. Qu'est-ce qui rend un concile général légitime ? C'est à cette question que ce travail doit répondre, car à Constance, le concile s'est tenu dans des circonstances particulières. D'abord convoqué par un roi, puis par un pape, ce concile semble

L A CHRETIENTE MEDIEVALE XI-XIII siècle I LA CHRETIENTE EUROPEENNE A. La situation géographique pp. 86-87 Objectif : Etude de carte historique Vocabulaire : chrétienté d’Orient, chrétienté d’occident, pèlerinage, monachisme, hérésie Démarche : exploitation et hiérarchisation des informations à partir d’un document spécifique : la carte historique Méthodologie : Etudier une carte historique I Le rôle d’une carte historique    Une carte sert à la localisation précise des phénomènes mais aussi

Augustin relève les forces différentes entre christianisme et manichéisme histoire particulière du manichéisme : dvt à l'ouest : influence babylonienne et dc mélange entre christianisme et religion orientale L2 : Augustin intègre le manichéisme cme hérésie la critique du manichéisme L8 : Augustin cherche à décoder lien entre manichéisme et christianisme Augustin leur reproche métaphysiques, morales et aussi leur mode de vie → il fait référence au code ascétique des manichéens Augustin commence

Fiche : plan détaillé du commentaire du poème Dom Juan Acte I, Scène 1 de Molière Molière : dramaturge, chef de troupe, comédien... → Echec tragédie Don Gardie de Navarre. Se consacre exclusivement comédie : 5 actes souvent en vers. Louis XIV favorise théâtre et soutient troupe Molière. Mais certaines pièces interdites → Dom Juan (1665), après 15 reprises. Comédie : 5actes, prose provoque scandale : perso libertin respectant pas autorité et bafoue religion. Pièce s'éloignant du classicisme alors

clergé qui est au service de la société, la démonstration des fondementsdu pouvoir de l’Eglise et ensuite la présence de résistances à sa dominance. Enfin, nous montrerons comment le christianisme s’est diffusé, comment s’est faite l’éradication des hérésies ainsi quel’exclusion des juifs. Conclusion En deux siècles, la chrétienté connaît une expansion en affirmant son autorité sur la population européenne. Tout d’abord grâce à son omniprésence au sein de lasociété que l’on appelle l’encellulement

ecclésiastiques (clergé régulier / clergé séculier) et leur rôle dans l’encadrement de la société du XIème au XIIIème siècle : intermédiaire entre Dieu et les hommes, le clergé structure le temps et l’espace des chrétiens, enseigne le dogme et déclare hérésie les courants qui s’éloignent du message officiel de l’Eglise de Rome. Acteur économique, seigneur de nombreuses terres et politique de premier ordre, imposant la « paix de Dieu » et initiant les croisades, le clergé sanctifie un ordre social inégalitaire

En Europe du XIe au XIIIe siècles, la religion chrétienne et l'Eglise sont omniprésentes.Ils sont appelés « les hérétiques ». Par exemple dans le on parle des Albigeois(ou Cathares) qui pensent que Dieu ainsi que le Diable ont créé le monde. Ils s'opposent au clergé de Rome. ntre l'hérésie. Dans le doc 2p.80, on peut constater qu'un groupe de personne appelé les Vaudois remettent en cause la hiérarchie de l'Eglise qu'ils trouvent incohérente, le Christ étant leurs seul maître. Ces différents ns

HISTOIRE: “Folâtrer avec les démons” de Martine Ostorero. Martine Ostorero, docteur de l’université de Lausanne et spécialisée dans l’histoire médiévale, écrit une thèse qui porte sur la démnologie1 chrétienne au XVème siècle. Martine Ostorero s’intéresse principalement à trois procès dans la région veveysanne, ceux de Catherine Quicquat, Pierre Munier, et de Jaquet Durier. Ces trois personnes se retrouvent face à l’inquisition en mars 1448. À cette époque, les « hérétiques » ou « Vaudois