Hérésie Cathares

dont est détachée toute signification spirituelle à l’image des « mitres de papier ». L’intolérance sanguinaire de la religion catholique est dénoncée. Voltaire critique la lutte constante, cruelle et sanguinaire de cette institution contre les hérésies (= doctrines, pratiques condamnées par l’église). Contre la philosophie de l’optimisme de Leibniz À travers Candide et ses questions rhétoriques finales qui évoquent les meilleur des mondes est dénoncé l’optimisme. L’autodafé (et ses victimes)

qui ne sont pas dans le respect de l’Eglise. Ils refusent les vœux monastiques et ne se soumettent pas au pape mais disparaissent au XIVème siècle. On trouve aussi les Vaudois, une préfiguration du protestantisme qui apparait au XIIème siècle. Les Cathares, eux, pensent que tout ce qui peut passer par nos sens est crée par le Diable. Ils opposent le bien et le mal et selon eux, il faut rejeter le monde puisque c’est le mal qui l’a crée. Ils font l’objet d’une importante croisade : la croisade des Albigeois

autorisée par Dieu…! Étienne de Bourbon : (1190-1261) Étienne de Bourbon entre très jeune dans l’Ordre des dominicains après avoir fait ses études à Maçon puis à Paris. Il se livre très tôt à la prédication dans le royaume de France. Prêchant contre les hérésies, il est l’un des premiers inquisiteurs de la nouvelle inquisition. Étienne de Bourbon est également l’auteur d’un recueil d’exempla très populaire. Exempla : Terme latin (exemplum au singulier) représentant un discours narratif visant à servir de

[ PORTRAIT DE DON JUAN PAR SGANARELLE ] GUSMAN. - [ … ] je ne comprends pas, dis-je, comme après tout cela il aurait le cœur de pouvoir manquer à sa parole. SGANARELLE. - Je n'ai pas grande peine à le comprendre, moi ; et si tu connaissais le pèlerin, tu trouverais la chose assez facile pour lui. Je ne dis pas qu'il ait changé de sentiments pour Done Elvire, je n'en ai point de certitude encore : tu sais que, par son ordre, je partis avant lui, et depuis son arrivée il ne m'a point entretenu ;

BIGET Jean-Louis, Hérésie et inquisition dans le Midi de la France, Paris : Picard (Les médiévistes français, 8), 2007, 247 p. http://www.iesr.ephe.sorbonne.fr/index6024.html Bogomiles Mouvement apparu vers le milieu du Xe siècle en Bulgarie et considéré comme hérétique. Sa doctrine reposait sur un dualisme associant le monde terrestre à Satan et sur une christologie inspirée du docétisme qui distinguait l’homme Jésus et le Christ — ce dernier, pur esprit, ne serait pas mort sur la croix

Abandon de la question de vérité ou de la recherche de vérités spéculatives dans la Bible au profit de la seule leçon de moralité Théologie : discours qui en s’appuyant uniquement sur la raison, traite de l’existence et des attributs de Dieu. Hérésie : doctrine contraire aux idées émises par la religion = impiété, sacrilège Schismatique : Schisme : séparation du corps et de la communion d’une religion Justice : justice est une vertu et également une organisation générale harmonieuse de

une situation délicate entre la diplomatie critique avec la France et la constance multiplication des élans laïc. Ces mouvements sont rapidement jugés hérétiques et pourchassés par l’inquisition afin de les remettre sur le droit chemin. Parmi ces hérésies, beaucoup sont, comme le dit le texte « des pauvres hérétiques ». Le clergé estime qu’il y a bien assez d’ordres mendiants avec les dominicains, les franciscains, les Carmes et les Augustins. Le texte pose donc une problématique fondamentale :

recevoir une église des mains d’un laïc et d’obtenir des charges ecclésiastiques contre de l’argent. Reprenant les propos anti-Grecs d'Épiphane, il affirme que « le diacre maudit Nicolas, prince de cette hérésie, venait tout droit de l'enfer. » En 1059, Nicolas II inscrit à la liste des hérésies grecques « l'hérésie des nicolaïtes concevant le mariage des prêtres, diacres et tout membre du clergé. » Il renouvelle le décret contre la simonie de Léon IX, lequel comprenait déjà une condamnation du mariage

représentait le clerc, dans la transmission de la sagesse des écritures. • ensuite, elle va donner aux premiers réformateurs un outil prodigieux de diffusion à grande échelle et sans altération de leur pensée, moyens dont n’avaient pas bénéficié les hérésies médiévales. • enfin, elle va permettre la production d’un nombre phénoménal de pamphlets et autre libelles polémiques, mettant sur la place public un type de différends, qui auparavant restait limité aux classes dirigeantes des pays (clergé et

réglerait le départ des chevaliers à la croisade est: ceux-ci pourraient par la même occasion continuer leur lutte contre l'islam ainsi que de fonder des états d'orient à Jérusalem. De plus, ils pourraient continuer également la lutte contre les hérésies, les juifs et les lépreux et les condamnant au bucher ou en les convertissant au Christianisme. D'après l'église, il existe deux types de guerre: la guerre dite « sainte » et la guerre injuste. La guerre sainte est probablement une guerre