Hérésie Cathares

atteint plus facilement les zones affaiblies du royaume, ces régions périphériques plus récemment soumises au roi, mais porteuses encore de traditions de résistance à l’État central : depuis le Dauphiné, par la vallée du Rhône, puis le Languedoc cathare, elle s’insinue jusqu’en Poitou et dans la vallée de la Loire, formant un arc de cercle qui s’appuie sur de puissants bastions (Lyon et ses imprimeries, La Rochelle, le Béarn dont la reine, Jeanne d’Albret, a embrassé la Réforme). Le mode de propagation

ces réunions, en dépit de nombreuses revendications des év. eux-mêmes Époques méro. et surtt caro. virent se dév. une intense activité conciliaire : Eglise à organiser, peuple chrétien à discipliner, contenu dogmatique de la foi à préciser, hérésies à juguler, morale à définir, mais aussi affaires politiques à trancher. (Ex : concile réuni en 962, à l’occasion du couronnement d’Othon 1er prétend débattre du « statut et du gouvernement de tte la chrétienté. ») D’ailleurs

ecclésiastique et préconisait le renoncement au monde. De plus, il prétendait être la voix de l'Esprit Saint annoncé par Jésus pour combattre les écarts de l'enseignement chrétien et compléter le Message évangélique. Son mouvement que l'Eglise assimila à une hérésie connut néanmoins une grande popularité. Il se répandit rapidement en Phrygie (Asie Mineure) et vit l'adhésion de Tertullien, illustre apologiste et premier écrivain chrétien de langue latine (155 à 222 après J.-C.). Un siècle plus tard, un autre personnage