Hérédité De La Succession Royale

ce pouvoir lui vient de Dieu. Il s’agit donc d’une monarchie de droit divin. La noblesse joue un rôle plus ou moins grand à ses côtés ; le terme de 4 monarchie absolue soulignant son éviction quasi-totale du pouvoir au profit du seul pouvoir royal au cours du 17 ème siècle. Le régime s’est infléchi au cours du 18ème siècle devant l’évolution des mœurs et des courants de pensée mais sans remettre en cause son fondement, celui de la royauté. Ce qu’on appelle l’ANCIEN REGIME n’est donc pas monolithique

de 100 ans est le détonateur. Cette histoire administrative construit également l’identité nationale. Il faudra distinguer la genèse de l’administration royale (chapitre 1) et la synthèse de l’administration à la fin de l’ancien régime et au début du 19ème siècle (chapitre 2). Chapitre 1 : La longue genèse de l’administration royale En 1789, la monarchie (la dynastie capétienne) s’effondre en quelques mois à la stupeur de toute l’Europe contemporaine. Elle échoue pour n’avoir pas su

de HOMER qui a écrit L’Iliade et l’Odyssée, transmettant des informations sur la localité de cette civilisation : le roi était d’origine divine et considérait que ces ancêtres étaient les dieux de l’antiquité. Ce roi était héréditaire, le pouvoir royal se transmettait au sein de la même famille (pouvoir dynastique), c’est pourquoi les prétendants au trône essayaient d’épouser la fille ou l’épouse du roi pour succéder à ce dernier. Ex : Pénélope, femme d’Ulysse, autour de laquelle beaucoup de prétendant

Surtout l’Eglise se situe au cœur des stratégies politiques locales (siège d’évêque, prébende canoniale, oblation). Dans les royaumes de l’Est (Bourgogne, Saint-Empire, Provence), l’Eglise est étroitement associée à l’établissement d’un pouvoir royale hiérarchisé. HISTORIOGRAPHIE La question s’est longtemps réduite à la description d’une Eglise tombée entre les mains des laïcs, ce que démontraient la prolifération des églises privées et la multiplication des conflits entre les seigneurs ecclésiastiques

(6ème-milieu 8ème) (famille de Clovis) avec système très sommaire du pouvoir personnel du chef. => Carolingiens (milieu 8ème-fin 10ème) avec Pépin le Bref puis Charlemagne son fils, qui va enrichir le principe royal avec des apports nouveaux. a) La royauté mérovingienne C'est en termes concrets de rapports personnels que se pose le problème du pouvoir. En effet, tout concept de l'Etat a disparu. Le résultat : La monarchie est un ensemble de prérogatives exercée

pouvoir. Ce pouvoir lui vient de Dieu. Il s’agit donc d’une monarchie de droit divin. La noblesse joue un rôle plus ou moins grand à ses côtés ; le terme de monarchie absolue soulignant son éviction quasi-totale du pouvoir au profit du seul pouvoir royal au cours du 17ème siècle. Le régime s’est infléchi au cours du 18ème siècle devant l’évolution des moeurs et des courants de pensée mais sans remettre en cause son fondement, celui de la royauté. Ce qu’on appelle l’Ancien Régime n’est donc pas monolithique

moins étendues. Sous l’Ancien régime, le sort du conjoint survivant était souvent régi par le contrat de mariage. C’était du domaine des régimes matrimoniaux. Le conjoint était perçu comme un étranger. Le sort ne se réglait pas dans le domaine des successions. Le code civil n’a pas changé grand chose. Le conjoint passait après les collatéraux jusqu’au 12ème degré, et il n’était préféré qu’au fisc. De plus, il avait un statut de successeur irrégulier. A la fin du 19ème siècle, son sort commence à s’améliorer

hommes riches, des nobles exclus de leur classe sociale, des magistrats, des hommes politiques et ont tous constitué un nouveau régime politique. Différence entre la tyrannie et la royauté : le pouvoir royal est héréditaire alors que le tyran n’est pas héréditaire, il est personnel et le pouvoir royal est un pouvoir de « droit divin », le tyran ne dépend pas d’une élection par le peuple, il ne va pas organiser constitutionnel mais personnel et arbitraire selon leur propre bue politique. Les tyrans

avant J-C. Origine de la règle: Le plus ancien témoignage 2100 avant JC, c’est le code DUR-UR-NAMMU (le roi d’Ur). L’origine de ce droit est bien divine, c’est le dieu LUNE-NANA qui lui a donné le droit. Le dieu est aussi à l’origine du pouvoir royal. Le roi reçoit la loi du dieu et il va ensuite la transmettre à son peuple. Le plus connu des anciens codes c’est celui Hammourabi, plus célèbre, moins ancien. C’est un bloc de basalte noir (2m50) sur laquelle il y a un haut relief qui représente

lui-même de l’application de tous nouveaux textes votés. Autrement dit, la totalité du pouvoir législatif sans aucune restriction est désormais transféré au parlement. Il ne peut plus y avoir aucune législation d’exception (notamment plus d’ordonnance royale en cas d’urgence). Le texte ajoute l’interdiction pour la couronne de lever impôt ou taxe sans l’autorisation du Parlement et surtout les dépenses les plus importantes (notamment celle relative à l’armée) ne sont plus votées que pour une seule année