Humanité

• Le privilège de l'humanité est-il inscrit en l'homme ? L'humanité se retrouve-t-elle au fond de chaque individu ? Mais alors comment l'être humain pourrait-il être dépossédé de son humanité profonde et universelle ? L'inhumanité de l'homme ne s'inscrit-elle pas au plus profond de son humanité, et, en particulier, au sein de l'imaginaire, gros de toutes les potentialités ? N'est-elle pas aussi le reflet de cette inhumanité radicale qu'est la mort, inscrite au plus profond de la vie de l'homme ?

a des hommes il y a aussi des organisations étatiques. Il veut simplement dire que l'homme a en lui la capacité de vivre selon des institutions politiques et que ce n'est que dans le cadre de ces institutions qu'il pourra réaliser pleinement son humanité. Aussi, précise Aristote, l’être vit qui hors d’une cité est soit un« être dégradé » c’est-à-dire un animal ou un sauvage, soit comme un « être surhumain », c’est-à-dire un dieu. Si l'homme qui vit dans une cité n'est pas un animal , il nous faut

de Jean Calas, un homme accusé d'avoir tué son fils. Plan: I Une prière : mais à qui ? Une prière à Dieu. Le Dieu de Voltaire. Une prière aux Hommes. II Voltaire dresse dans ce texte le portrait d'une humanité faible et fautive. Un Homme faible. Une société divisée et hiérarchisée. Violence et corruption dénoncés. III Voltaire lance un appel à la tolérance. Dénonciation de la tolérance. Appel

de « race inférieur ». On sous-entend donc ici qu'ils y a plusieurs « races » différentes : ce qui exclut l'idée d'une appartenance à la même humanité. Enfin les différentes « conception du monde » creusent une fois de plus les différences des hommes. Ainsi, la pluralité des cultures pousse à croire que les hommes « ne font pas partie de la même humanité ». La culture ici est donc une cause d'incompréhension entre les hommes. Il est vrai que on ne peut pas aimer les mêmes plats, ne pas apprécier

nous verrons ensuite l’évolution de la pensé des jeunes à ce sujet. Selon Etienne Gruillot la culture est une nécessité, il approuve la philosophie d’Auguste comte qui propose la « religion de l’humanité ». Cette religion explique pourquoi notre humanité est basée sur le faite qu’il y est plus de mort connue que de vivants cela étant du faite que l’héritage de notre connaissance a bien été transmise et conserver par les générations antérieurs. Mais en même temps il nous démontre que le patrimoine

fonctionnement des institutions démocratiques qu'à comprendre la transformation de l'homme par la démocratie. La démocratie modifie en profondeur la conception de la nature humaine à laquelle il fait explicitement référence : " Ce sont comme deux humanités distinctes, dont chacune a ses avantages et ses inconvénients particuliers, ses biens et ses maux qui lui sont propres . " Il y aurait comme deux lectures possibles de Tocqueville ; soit on considère qu'il nous livre un mode d'emploi du régime démocratique

sociaux sont corrompus par la haine. D’autre part l’état physique des personnages est terriblement endommagé et détruit, tous les personnages sont handicapés. Cela dévoile une humanité pulvérisée par la décadence des valeurs humaines. Hamm est aveugle et dépend de Clov pour se déplacer. Hamm ici est le symbole d’une humanité stagné qui n’évolue plus, et étant aveugle peut pas voir son avenir. Donc l’humanité n’a pas de futur et fini avec eux. Cela rappel le passage de la puce, « Mais à partir de

n’avoir nul désir » Emile ou de l’éducation Livre II Rousseau nous dit que nous pouvons imaginer une humanité ou tous le besoins naturels seraient combler. Mais ce n’est pas parce que ces besoins sont comblés que les individus cesseraent de désierer.Plus les individus ont une garantie de la satisfaction de leurs besoins , plus les désirs vont aller loin. Le travail est le signe de notre humanité , libéré de la nature. Le Travail continu d’etre le signe de notre asservissement. Ce n’est plus la nature

cherche à combler ses instincts par de la tuerie artificielle ? Non pouvons espérer que la plupart des hommes ayant dû subir les guerres n’ont pas tué pour le plaisir ou par jeu…. Un chat qui joue avec une souris avant de la tuer n'agit pas avec humanité mais par instinct. Pour lui la souris est un jouet qui se mange. Quand un être humain pratique des actes de barbarie, on dit bien qu'il agit de façon inhumaine. La différence entre l'homme et l'animal, c'est que l'homme sait qu'il fait mal. Enfin

nécessité naturelle. Toujours important de faire constamment référence à l’actualité. Origine et finalité. Besoin de s’entraider pour être fort. Mais pourquoi ? Pour que les hommes puissent devenir eux-mêmes. Polis – Aristote. L’homme accomplit son humanité dans cet être ensemble. La polis, c’est le passage à l’acte, la réalisation de l’être humain. Puissance. Dunamis. -> dynamique, prêt à agir. Potentialité. Energeia, énergie. Accompagne l’action. Sortir le sabre du fourreau. Kyo. Passage à l’acte